ساهمة أساسية في علم الاجتماع والفلسفة المعاصرين، على قدم المساواة مع تقسيم العمل من طرف دوركايم أو الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية عند ماكس فيبر.
الزيادة في الإنتاج إلى تكاثر المنتجات التي سيتم استهلاكها وبالتالي خلق احتياجات ورغبات جديدة. يستخدم مصطلح “المجتمع الاستهلاكي” للإشارة إلى مجتمع يتم فيه تشجيع المستهلكين على استهلاك السلع والخدمات بكثرة.
الاستهلاك في المجتمعات الغربية هو عنصر هيكلي للعلاقات الاجتماعية. على مستوى الفرد، لم تعد وسيلة لتلبية الاحتياجات بل وسيلة للتمييز، والمجتمع الاستهلاكي ناتج عن الحاجة إلى النمو الاقتصادي الذي تولده الرأسمالية ونتيجتها الطبيعية، وهي تراكم رأس المال. يتطلب البحث عن إنتاج أكبر ومتنوع ومبتكر بسبب المنافسة، من أجل زيادة الأرباح، استهلاكًا أوسع وأسرع من أي وقت مضى. والنتيجة هي أسلوب حياة مدفوع بالاستهلاك، مصحوبًا بالاستغلال غير المقيد لموارد الأرض والبشر، لا سيما في البلدان الأكثر حرمانًا. بالنسبة لبودريار، الاستهلاك هو السمة الرئيسية للمجتمعات الغربية،
الاستهلاك هو السمة الرئيسية للمجتمعات الغربية، “الاستجابة العالمية التي يقوم عليها نظامنا الثقافي بأكمله”. أطروحة بودريار بسيطة: لقد أصبح الاستهلاك وسيلة للتمييز، وليس وسيلة للرضا. يعيش الإنسان في الأشياء التي يستهلكها ومن خلالها. والأفضل من ذلك أن الأشياء هي التي تستهلكنا.
الإنسان الحديث قد بنى نفسه بفضل الأشياء التي ابتكرها (راجع ديكارت “ليصبح سيد الطبيعة ومالكها”)، فإن الانسان في المجتمع الاستهلاكي يعيش في الوفرة، وفرة من المنتجات والأشياء التي ينتهي بها الأمر بامتلاكها. في عبادة الوفرة هذه، والتي تعتبر المتاجر الأمريكية أو الشامات هي النماذج الأصلية لها، يجب على الأفراد أن يجدوا إشباعهم هناك، الخلاص الوحيد الذي توفره الحداثة. يعيش المجتمع الاستهلاكي في حركة ديالكتيكية متناقضة: خلق الأشياء لتحقيق ذاتها، ثم تدميرها في الوجود.
زيادة اعتماد الإنسان على المادة (“يحتاج المجتمع الاستهلاكي إلى وجود أشياءه، وبصورة أدق يحتاج إلى تدميرها”). مقارنة بالفلسفة الكلاسيكية (من كانط إلى هوسرل)، حيث يشكل الذات الموضوع، يفترض فكر بودريار أنه اليوم، فإن الموضوع هو الذي يجعل الذات موجودة.
تمجيد ما يسمى بالاحتياجات” النفسية “، والتي تختلف عن الاحتياجات” الفسيولوجية “من حيث أنها تستند على ما يبدو إلى” الدخل التقديري “وحرية الاختيار ، وبالتالي تصبح قابلة للتلاعب حسب الرغبة” ، “الجماهير هي القصور الذاتي ، قوة المحايد” ، “يعيش المستهلك كحرية ، كطموح ، كخيار سلوكياته المميزة ، لا يرى لهم كقيود على التمايز والطاعة لقانون “.ان “احتياجات الطبقات المتوسطة والدنيا هي دائمًا ، مثل الأشياء ، عرضة للتأخير والتأخر الزمني والتأخر الثقافي مقارنة باحتياجات الطبقات العليا.
يأخذ الاستهلاك مكان الأخلاق
قوة المجتمع الاستهلاكي هائلة. إنها مدمرة وخلاقة
تم استبدال العلاقة الإنسانية بمضيفات مبتسمات مسئولات عن “تسييل” العلاقات الاجتماعية. ، في المناطق الحضرية يتم إعادة إنشاء الطبيعة في شكل المساحات الخضراء … يقوم المجتمع الاستهلاكي على أسطورته الخاصة
الشيطان الذي جلب الذهب والثروة (على حساب الروح) تم استبداله بوفرة نقية وبسيطة ولا اتفاقية مع الشيطان عقد الكثرة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق