لنتجرأ على إعلان موت الرأسمالية، قبل أن تُهلكنا معها

May 19, 2020 Dec 11, 2021

النظام الاقتصادي غير متوافق مع بقاء الحياة على الأرض. لقد حان الوقت لتصميم نظام جديد

في معظم حياتي وأنا راشد، كنتُ أنتقد بشدة “رأسمالية الشركات” و”رأسمالية المستهلك” و”رأسمالية المحسوبية”. استغرق الأمر وقتًا طويلًا لأرى أو أعرف أن المشكلة ليست بالصفة بل بالاسم.

لم أتمكن من رؤية بديل واضح: على عكس بعض المناهضين للرأسمالية، لم أكن يومًا متحمسًا لشيوعية الدولة. كنتُ مسكونًا أيضًا بمكانتها الدينية. إن القول بأن “الرأسمالية تفشل” في القرن الحادي والعشرين يشبه القول بـ “موت الإله” في القرن التاسع عشر: إنه تجديف علماني، ويتطلب درجة من الثقة بالنفس لم أمتلكها.

تنجم إخفاقات الرأسمالية من اثنين من عناصرها المحددة لها: الأول هو النمو المستمر. النمو الاقتصادي هو ظاهرة السعي المفرط لتراكم رأس المال وجني الأرباح. تنهار الرأسمالية من دون نمو، لكن النمو الدائم على كوكب محدود يؤدي إلى كارثة بيئية.

يجادل أولئك الذين يدافعون عن الرأسمالية بأنه مع تحول الاستهلاك من السلع إلى الخدمات، يمكن فصل النمو الاقتصادي عن استخدام الموارد المادية. في الأسبوع الماضي، بحثت مقالة في مجلة الاقتصاد السياسي الجديد New Political Economy كتبها جيسون هيكل وجيورجوس كاليس في هذه الفرضية. ووجد الباحثان أنه على الرغم من حدوث بعض الانفصال النسبي في القرن العشرين (نمو استهلاك الموارد المادية، ولكن ليس بالسرعة التي حققها النمو الاقتصادي)، فقد حدثت في القرن الحادي والعشرين عملية إعادة اقتران: ازدياد استهلاك الموارد يتناسب حتى الآن مع معدل النمو الاقتصادي أو يتجاوزه. إن الفصل المطلق اللازم لتجنب الكارثة البيئية (انخفاض في استخدام الموارد المادية) لم يتحقق، ويبدو مستحيلًا مع استمرار النمو الاقتصادي. النمو الأخضر هو مجرد وهم.

مع زيادة حجم النشاط الاقتصادي إلى درجة تأثير الرأسمالية في كل شيء، من الغلاف الجوي إلى قاع المحيط العميق، يصبح الكوكب بأكمله منطقة تضحية: نحن جميعًا نعيش على محيط آلية صناعة الربح.

هذا يقودنا نحو كارثة على مدى واسع، إلى درجة لا يملك معظم الناس وسيلة لتخيّلها. الانهيار المهدِّد للأنظمة الداعمة للحياة أكبر بكثير من الحرب أو المجاعة أو الأوبئة أو الأزمة الاقتصادية، على الرغم من أن هذا الانهيار قد يضمّها جميعًا. يمكن للمجتمعات أن تتعافى من هذه الأحداث المروعة، ولكن ليس من تعرية التربة، بل من خلال المحيط الحيوي الوفير والمناخ المناسب للسكن.

العنصر الثاني المحدِّد هو الافتراض الغريب بأنه يحق للشخص الحصول على حصة كبيرة من ثروة العالم الطبيعية، بقدر ما يمكن أن تشتري أمواله. هذا الاستيلاء على السلع المشتركة يسبب ثلاثة اختلالات كبرى. الأول، التدافع من أجل السيطرة الحصرية على الأصول غير القابلة لإعادة الانتاج، ما يعني إما عنفًا أو اقتطاعًا تشريعيًا لحقوق الآخرين. الثاني تحايل الناس الآخرين على الاقتصاد القائم على النهب عبر المكان والزمان. والثالث ترجمة القوة الاقتصادية إلى قوة سياسية، حيث إن السيطرة على الموارد الأساسية تؤدي إلى السيطرة على العلاقات الاجتماعية التي تحيط بها.