الأحد، 28 فبراير 2021

تحت عباءة الطائفة رأس المال الأوروبيّ وسيطرة التجارة والخدمات

 العلاقة بين الكيانات الاقتصادية وأجهزة الدولة وقوانينها، وتحدّد أيضاً شكل توزيع الدخل والثروة، وهي متشابكة عضوياً مع الطوائف كمؤسّسات دينية واجتماعية واقتصادية

محاولة منع التفتت أو محاولة إدارته بما يلائم مصالحها. أي مقاربة لمعالجة الوضع الراهن أو محاولة الخروج منه

 منظومة الاقتصاد السياسي اللبناني تتفتّت

بينما انقسم تمثيل المسلمين بين 10 من الطائفة السنيّة واثنين من الطائفة الشيعية، وتوزّع التمثيل المسيحي على 5 مقاعد للطائفة المارونية و4 للأرثوذوكس و3 للكاثوليك. وفي أول انتخابات مجلس إدارة بعد الحرب الأهلية في عام 1994، ارتفع عدد الأعضاء المسلمين إلى 14 (كلهم من الطائفة السنية) وتمثّل المسيحيون بعشرة مقاعد - بينما قاطع التجار الشيعة الانتخابات بسبب عدم تلبية مطلبهم بزيادة ممثليهم لتعكس تطوّر وضع التجار الشيعة في بيروت.

فالمنظومة تتمثل بالعلاقة بين مختلف أجهزة الدولة (التشريعية والتنفيذية) من جهة والجمعيات والغرف القطاعية المهنية من جهة أخرى، وكيفية انعكاس هذه العلاقة على تنظيم الاقتصاد وتوزيع الثروة والدخل ضمنه. ولكن الطوائف تدخل على مستويين، المستوى الأول هو السياسي، حيث لكل طائفة حصّة - يتغيّر حجمها بتغيّر الظروف والديموغرافيا 

*

 جمهورية التجار والمصارف

 المقالة السابقة بعنوان «تحت عباءة الطائفة 1: رأس المال الأوروبي وسيطرة التجارة والخدمات» تركّز الموضوع حول دعم الطوائف لهيمنة قطاعات الخدمات على المشهد الاقتصادي وارتباطها برأس المال الأجنبي وخصوصاً الفرنسي. لكن المشهد لا يكتمل بالتجار والخدمات، من دون المصارف. مسار نشوء القطاع المصرفي وتطوّره يشبه إلى حدّ كبير مسار قطاع الخدمات؛ فالمصرفيون استنسخوا علاقة التجار ووكالاتهم الحصرية بالطوائف، في بناء مداميك القطاع. ولم يتصدّر هذا القطاع المشهد الاقتصادي إلّا لأنه اختطّ هذا المسار.

المصرف المركزي «الضعيف»


 الحرب الأهلية واللاعبون الجدد


الخرافة السياسية *******

 العلم الوضعي ضد اللاعقلانية 

فظهر لنا أربابها أمثال: هتلر، الخمينى، حسن البنا.. جميعهم نماذج فريدة لمفكرين يمارسون الدجل السياسى باقتدار ما بعده اقتدار، إذ يحيطون أنفسهم بهالة فكرية مقدسة يصنعها لهم الدراويش والتابعون، يصفقون لهم وهم يروِّجون لأفكار خرافية باعتبارها لا تقبل الجدال العقلانى عبارة عن خليط من طموحات الشعوب وانكساراتها ومعتقداتها الدينية الملتبسة بالخرافات. جاء هتلر ونادى بألمانيا النازية العظمى بعد هزيمة الحرب العالمية الأولى وخَلَق أسطورة الجنس الآرى الذى أقام حضارة الإنسان وله حق الوصاية على العالم.

بينما اعتمد حسن البنا على المفهوم الخاطئ لفكرة الخلافة، واستغل ظرف انهيارها فى نهاية الدولة العثمانية، وأسس أول خلية منظمة للإسلام السياسى المعاصر «جماعة الإخوان المسلمين ».. وابتعث من بعده سيد قطب أفكارَ الفريضة الغائبة والحاكمية والجاهلية التى صنعت الإرهاب المعاصر.. وتمكنت «طالبان» من هذه التوليفة أن تصل للحكم فى أفغانستان.. أمّا الخمينى فجاء بالاثنى عشرية الشيعية الجعفرية، وروَّج منها فكرة الإمامية من جديد،

فحشد الملايين من الإيرانيين ليصنعوا له ثورة أطاحت بالشاه وأوصلته إلى الحكم كأنه نصف إله. فهكذا نجد أن خلطة «الخرافة السياسية» محبوكة بعناية ومجهزة وصالحة لحشد الجماهير الغفيرة - فى كل مكان وثقافة ودين - وراء فكرة لا تدور إلّا حول سُبل الوصول إلى السلطة ثم الانفراد بها بشكل ديكتاتورى لا يقبل المعارضة، وعليه نجد أن: لما كانت الخرافة أمرًا غير عقلانى لا يقبل التفكير فى منطقيته، فبطبيعة الحال تأتى الخرافة السياسية فى ذات الإطار لا تتقبله العقول النابهة، ليكون مصيرها التصفية بعد اتهامهم بالكفر أو الخيانة، لأن «الخرافة السياسية» حتى تنمو لابد أن تجد التربة مهيأة والمناخ جاهزا لصنعها وتوظيفها بعيدا عن ضجيج العقول الراجحة، وإلا تضمحل حتى تتلاشى، فلتُطورْ المجتمعات دورا كبيرا فى سحقها، وزوال مهنة الدجل السياسى مرتبط بتطور الفكر الإنسانى، فأوروبا بالقطع تخلصت من الدجل السياسى وخرافاته القائمة على إشكالياتها القديمة: العنصرية والعرقية والتضاد المذهبى الدينى.

بينما لايزال الشرق مكبلا بأزمته الأزلية وهى: خرافات الدين وربطها بالسياسة ونظام الحكم؛ والتى أفرزت بشكل تلقائى فى العصر الحالى دجالين سياسيين لهم لِحَى طويلة، ومن خلفهم التابعون حَمَلة المباخر المسمومة بجلاليبهم القصيرة، يشهرون فوهات بنادقهم صوب معارضيهم، ومن يحمل فى رأسه وعاء لا يقبل غير أفكارهم.


معالجة الإعلام لـ«الاحتجاجات» تثير تباينات بشأن الموضوعية اقتحام الكابيتول . الحرب الأهلية الأمريكية

 متى تستخدم كلمات مثل «فوضى» أو «غوغاء» أو «شغب»، في مقابل كلمات «احتجاج» أو «مظاهرات»؟ وهل تؤثر معالجة وسائل الإعلام للاحتجاجات، ومحاولة حشد الجماهير في اتجاه معين على مصداقية هذه الوسائل، ما قد يخل بـ«التوازن والموضوعية»؟ يأتي هذا وسط مطالب بـ«وضع قواعد لوصف هذه الأحداث». ويرى خبراء أن الكلمات التي تصف مثل هذه الأحداث تختلف حسب الوقت والظرف الذي حدثت فيه، لافتين إلى أنه يتوجب على الصحافي المحافظة على التوازن في التغطيات، وعلى الإعلام ككل أن ينقل الحدث كما هو، ويترك الحكم عليه للمشاهد.

 العناوين الرئيسة في مواقع «نيويورك تايمز» و«واشنطن بوست» وصف «غوغاء» على مقتحمي مبنى الكابيتول (الكونغرس). ووصل الأمر إلى حد تساؤل عدد من المراسلين والمذيعين الأميركيين عما إذا كان ما يشاهدونه من أحداث أمام الكونغرس، هو «انقلاب»، بل استخدم وولف بليتزر مذيع «سي إن إن» المخضرم لفظ «إرهابيين» لوصف المحتجين.

 «أحداث الربيع العربي»، ولماذا وصفها الإعلام الأميركي بـ«ثورات». ووصف بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي ما حدث خلال «أحداث اقتحام الكونغرس» بالازدواجية في التغطية. بل إن بعضهم حاول إطلاق لفظ «ثورة» على «اقتحام الكونغرس»، ليعيد هذا الجدل إلى الأذهان، كيف تعاملت وسائل الإعلام العربية مع «أحداث الربيع العربي» قبل عشر سنوات، إذ انقسمت بين وسائل إعلامية استخدمت «ألفاظ مثل ثورة وثوار، ووسائل أخرى استخدمت ألفاظا مثل تخريب وشغب». وتحدث مراقبون حينذاك عن «انعدام الموضوعية، واختلال توازن تغطية وسائل الإعلام وانحيازها لطرف على حساب آخر».

في هذا السياق، «عكست تغطية محطتي سي إن إن (الليبرالية) وفوكس نيوز (اليمينية المحافظة) للأحداث في مصر عام 2011، الآيديولوجية السياسية الأميركية التي تدعي دعم الساعين إلى الديمقراطية»، وهذا حسب دراسة أجرتها الباحثة في جامعة شمال إيلينوي الأميركية، أندريا غوزمان، عام 2015، حول دور الإعلام الأميركي في معالجة «ثورة 25 يناير» عام 2011 في مصر. في المقابل، رصدت دراسة حول معالجة الإعلام المحلي للثورة في مصر نشرت عام 2012 «استخدام وسائل الإعلام شبه الحكومية مصطلحات مثل مؤامرة وفوضى في وصف الأحداث. وبينما غلب السياق الإنساني على منشورات وسائل التواصل، مستخدمةً مصطلحات مثل ثورة وحرية وعدالة اجتماعية... استخدمت الصحف المستقلة مزيجاً من الإطارين»، وفق الدراسة التي أعدتها الدكتورة نائلة حمدي، من الجامعة الأميركية بالقاهرة، والدكتور إيهاب حمدي من جامعة الإسكندرية.

دور ديمقراطي للإعلام

وحول ما إذا كان استخدام أوصاف معينة للأحداث قد يخل بموضوعية وسائل الإعلام، خاصةً أن بعض الكلمات قد تحمل انحيازاً لطرف على حساب آخر. قالت الدكتورة كيلغو إن «الإعلام يلعب دوراً ديمقراطياً. وهذا هو الوقت المناسب لاكتشاف أن الموضوعية والتوازن ليستا من الحلول الديمقراطية بينما ينتشر التضليل والمعلومات المغلوطة من الجانبين. إن عصر ما بعد الحقيقة يتطلب سياسات لما بعد الحقيقة».

«على الإعلام أن ينقل الحدث فقط كما هو، ويترك للمشاهد أو القارئ الحكم عليه، من دون أن يتخذ موقفاً منها، ويسعى لحشد الجمهور للدفاع عن هذا الموقف. لكن ما يحدث أن الإعلام يعمل على معالجة الأحداث، وتحديد أولويات اهتمام الجمهور، وجعل المتلقي تابعاً له».

وسائل التواصل الاجتماعي حظرت حسابات الرئيس الأميركي السابق، دونالد ترمب في أعقاب اقتحام الكابيتول. كذلك حظرت نشر أي تغريدات أو منشورات تتعلق بانتخابات الرئاسة الأميركية، وأضافت إلى بعضها تحذيرات تشير إلى أن «ما تتضمنه هذه التغريدات يعد محتوى غير صحيح». وبالتالي، أثارت هذه الخطوات من جانب موقعي «تويتر» و«فيسبوك» – خصوصاً – حالة من الجدل بين مؤيد يرى أنها «وسيلة للحد من انتشار الأخبار المضللة»، ومعارض يرى فيها «نوعاً من تقييد حرية التعبير».

«وسائل الإعلام الأميركية كسبت المعركة ضد ترمب، حتى أنها دفعت وسائل التواصل إلى حظر حساباته. وهذا بالتأكيد ينطوي على تقييد لحرية التعبير، خاصةً أن وسائل التواصل بدأت كوسيلة للتعبير عن الرأي بحرية دون قيود... لكن يبدو الآن أن هناك اتجاها لجعلها تقترب من الإعلام التقليدي».

 بسبب طريقة تغطيتها للاحتجاجات التي تتعلق بالحقوق المدنية. وفي دراسة أعدتها الدكتورة كيلغو حول المظاهرات في الولايات المتحدة من 1967 وحتى عام 2007 تبين أن «وسائل الإعلام اعتادت التعامل مع المظاهرات باعتبارها مصدر إزعاج، خاصةً لو كانت من جانب التيار الليبرالي. إلا أنها بالنسبة للمحافظين كانت أقل إزعاجاً، وكان ثمة نزعة لتسمية المظاهرات المناهضة للعنصرية ضد السود باعتبارها أحداث شغب».

*

الحرب الأهلية أمريكا

 في السنة، التي تلت أحداث الشغب التي شهدها مبنى الكابيتول، "لا توجد ثقة مشتركة في مؤسسات الولايات المتحدة"، كما يبدو أن الولايات المتحدة "فقدت مراسيها".

 بعض الأمريكيين "يشعرون بالإثارة لفكرة الحرب الأهلية

" نحن بحاجة إلى بعض الإعدامات، وأن البلاد بحاجة إلى التغيير".

لا يستطيع معظم الأمريكيين تخيل حرب أهلية أخرى في بلادهم. إنهم يفترضون أن ديمقراطيتنا مرنة للغاية، وقوية للغاية بحيث لا يمكن أن تتحول إلى صراع. أو أنهم يفترضون أن بلادنا غنية جدا ومتقدمة جدا بحيث لا يمكنها أن تنقلب على نفسها... لكن هذا لأنهم لا يعرفون كيف تبدأ الحروب الأهلية".

"الديمقراطيات الناشئة والمتحللة معرضة بشكل خاص للصراع العنيف، بمساعدة مسرعات وسائل التواصل الاجتماعي".

أمريكا أصبحت بمثابة "ديمقراطية جزئية" أو "أنوقراطية"، والتي تصفها بأنها "في مكان ما بين الديمقراطية والدولة الاستبدادية".

"الولايات المتحدة ديمقراطية للغاية من حيث كل حرياتها، لكن حقيقة أن انتخاباتنا تدار من قبل منظمات حزبية محلية وأن السلطة التنفيذية أصبحت أكثر قوة بمرور الوقت تجعلها غير ديمقراطية تماما من نواح أخرى".

 الديمقراطية الأمريكية لن تصمد أمام القوى المدمرة التي تجتمع عليها الآن". لقد اقترب دونالد ترامب من الإطاحة بانتخابات حرة قبل عام. وهو يستعد على مرأى من الجميع للقيام بذلك مرة أخرى".

*


سلوى عثمان تنهار بعد وفاة أحلام الجريتلي مع يوم يوسف شعبان

 أصيبت الفنانة سلوى عثمان، بحالة انهيار شديدة، بعد وفاة الفنانة أحلام الجريتلي، بشكلٍ مفاجئ، قبل قليل، داخل منزلها، عن عمر ناهز 70 عامًا.

دخلت سلوى عثمان، في نوبة بكاء شديدة، خلال حديثها لـ«الوطن»، قائلة: «كنت معاها من يومين في كواليس مسلسل نسل الأغراب، وقعدت في الكرفان بتاعها نتكلم وماكانتش بتشكتي من أي حاجة خالص ولا كانت مريضة»، لافتة إلى أنها كانت تحتفل بعيد ميلادها منذ فترة قصيرة، وكان زوجها يُشيد بها من كل النواحي.

 أحلام الجريتلي 

الدنيا دى غريبة يوم فرح ويوم حزن امبارح الكل بيهنينى بعيد ميلادى والنهارده الكل بيعزينى فى وفاة محمد زوج اختى المرحومة امال ووالد وائل وريم سبحان الله واهى ماشية شوية حزن وشوية فرح واخرتها متر فى متر

الشهر العقارى

Apr 30, 2020

مكاتب الشهر العقارى من أكثر الجهات التى لها صلة مباشرة بالجمهور ويتعامل معها ملايين
 المواطنين يوميًا، وأنشئت مصلحة الشهر العقارى والتوثيق بموجب القانون رقم 114 لسنة 1946م، وهو العام نفسه الذى أنشئ فيه واحدة من أعرق المؤسسات القضائية وهو مجلس الدولة فى عهد الملك فاروق، وتحت رعاية وزير العدل فى ذلك الوقت المستشار محمد كامل مرسى باشا، والذى كانت له أفكار هامة لتطوير منظومة العدالة بمصر، وله الدور الكبير فى إنشاء هذين الكيانين؛ مجلس الدولة والشهر العقارى والتوثيق، وفقًا للنظام الفرنسى خلال عام 1946.

تتكون مصلحة الشهر العقارى والتوثيق من قطاعين أساسيين يكملان بعضهما الآخر، قطاع التسجيل العقارى وقطاع التوثيق.

الفجوة التى حفرها القانون بين الشعب فى عمومه وبين حكومته، فليس من صالح الحكومة- أىّ حكومة- أن تكون فجوة كهذه بينها وبين مواطنيها،

 تسجيل الوحدات السكنية ليس إجباريًا، لأن الفكرة ليست فى الإجبار فى القانون الجديد ولا فى الاختيار، ولكنها فى إحساس عام نشأ لدى الجميع بأن الهدف هو الحصول على ما يمكن الحصول عليه من جيوب الناس!.

 إحساسًا بهذا الشأن نشأ لدى الجميع من الناس لا الغالبية فيهم،

فالذنب بالتأكيد ذنب الحكومة وليس ذنب مواطنيها!.

 ذنبها لأنها لم تنجح فى تسويق الفكرة مسبقًا بين المواطنين، وأساس نجاح أى فكرة هو النجاح أولًا فى تسويقها أمام جمهورها.. وإلا فهو لن يتقبلها مهما كان حجم حُسن النية فيها!.

 الهدف هو تحصين عقارات المواطنين، والإنفاق على الخدمات العامة للمواطنين أنفسهم!.. أقدّر هذا الحديث وأفترض فيه الصدق.. ولكن المشكلة أن ما هو سائد ومستقر على المستوى الشعبى ليس هو أبدًا ما يتحدث عنه الدكتور مدبولى!.

حاجة إلى تدخل رئاسى سريع يبطل مفعول الغضب، كما حدث فى ملف التصالح خريف السنة الماضية،

*

دفع الضريبة أو حرمان صاحب العقار من البيع أو من توصيل المياه والكهرباء والغاز.

ارتفاع منسوب التذمر من سياسات الحكومة
إصرارها على فرض ضرائب وإجراءات إجبارية باهظة التكلفة لتسجيل أملاكهم العقارية، في حين أن 92 في المئة من المباني في مصر غير مسجلة رسميا.

السادس من مارس المقبل، بعد ذلك يتم حرمان صاحب العقار غير المسجّل من بيعه أو توريثه أو توصيل مرافق المياه والكهرباء والغاز إليه، ولن يتمكن من استخراج الأوراق الرسمية له ولأبنائه أو يحصل على قروض بنكية أو خدمات حكومية إلا بعد تسجيل العقار ودفع ما عليه من مستحقات مالية.

وصدمت هذه الإجراءات الشارعَ؛ لأن كل خطوة تحتاج إلى مبالغ مالية يتم احتسابها حسب مساحة المبنى وقيمته السوقية، ويتجاوز أقل مبلغ تدفعه الأسرة الواحدة الحد الأدنى للأجر الذي يتحصل عليه الموظف الحكومي العادي، وهو 127 دولارا، في حين أن أكثر من 35 في المئة من المصريين يعيشون تحت خط الفقر ومتوسط دخولهم نحو 55 دولارا شهريا، حسب بيان رسمي صدر عن الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء.

وبررت الحكومة تمسكها بتطبيق القانون بأن ذلك يحافظ على الثروة العقارية ويحسّن قيمتها التسويقية ويمنع التلاعب بعمليات البيع والشراء والتحايل على المواطنين، لأن البعض يبيع العقار الواحد لأكثر من شخص، لكن التسجيل يضمن الحقوق ويسهّل مهمة التعرف على تاريخ كل عقار عبر رقم قومي يوثّق ملكيته.

تجاهلت الحكومة غضب الشريحة الرافضة للقانون باعتبار أن غضبها لن يتجاوز مرحلة الاحتجاج الإلكتروني أو الثرثرة في وسائل النقل والمقاهي، كما حدث في كل مرة تم فيها رفع الأسعار وزيادة الضرائب

يبدو أن الغضب هذه المرة لن يمر بسهولة أو يختفي سريعا، لأن جائحة كورونا ضاعفت معاناة الناس وأفقدت الكثيرين وظائفهم ووسعت قاعدة الفقر والعوز.

قد يرتفع منسوب الغضب بما يجبر الحكومة على التراجع أو تحسين القانون، كما حدث مع قانون المصالحات في البناء؛ حيث اضطرت إلى تقديم تسهيلات بعد احتجاجات خرجت إلى الشوارع في بعض المدن والقرى المصرية.

 صمتهم على لجوء الحكومة إلى جيوبهم لن يجلب إليهم مستقبلا سوى المزيد من الأعباء المادية، وأنه حان الوقت للوقوف في وجه هذه الإجراءات كي تستفيق الحكومة وتدرك أن الشارع لن يرضخ لتحميله وحده فاتورة الإصلاح الاقتصادي.

شارك الكثير ممّن عرفوا بالتأييد المطلق للسلطة في رفض تعديلات قانون الشهر العقاري، ما يعني أن الحكومة تفقد جانبا من الظهير الشعبي الداعم لموقفها، في مؤشر يعزز إمكانية التراجع أو تجميد القانون إلى حين عبور الأزمة الراهنة.

وظهر تذمر المصريين على منصات التواصل مصحوبا بوابل من السخرية، لكن الشارع اعتاد استخدام الأسلوب نفسه في الاحتجاج حتى وقت الثورات كنوع من التخفيف عن نفسه عندما يصل إلى مرحلة متقدمة من التذمر، وهي رسائل تتلقفها السلطة بحذر باعتبار أن الضحك وقت الغضب قد ينذر بانفجار.

قال كريم العمدة، المتخصص في الاقتصاد السياسي، إن “الموارد المالية المطلوب تحصيلها من كل صاحب عقار مبالغ فيها، والتعويل على إعفاء سكان الريف من الضريبة لتهدئة الغاضبين ومحدودي الدخل لن يحول دون تجاوز الأزمة بسهولة”.

المتعارف عليه أن دفع الضريبة يكون مقابل خدمة يتحصل عليها المواطن، وعكس ذلك يطلق عليه مصطلح ‘جباية’، والدولة لها حقوق في العقارات يجب أن تتحصل عليها، لكن بطريقة لا تعكر مزاج الناس أو تُشعرهم بأنها ترمم الاقتصاد من جيوبهم”.

تدخل مرتقب للرئيس عبدالفتاح السيسي لتعطيل تنفيذ القانون، لأنه لن يُغامر بخطوة مرفوضة من الأغلبية، فإصرار الحكومة على تطبيق فكرة تسجيل العقارات يعكس وجود دوائر بعينها لا تهتم بتوصيل الصورة بشكل صحيح إلى رأس السلطة”.

“أزمة الحكومة الحقيقية تكمن في تعاملها مع صمت المصريين وقوة تحملهم على أنهما تأييد غير مباشر لسياساتها، بدعوى أن البسطاء هم أكثر من تضرروا من تبعات ثورة 25 يناير 2011 ولن يقبلوا بالفوضى، لكن ذلك لن يطول خاصة عندما يختفي الشعور بالأمل في تغيير طريقة التعاطي مع الشارع”.

وكشفت الأزمة عن مخاطر الفراغ وعدم وجود قوى سياسية مؤثرة؛ حيث التزمت الأحزاب الصمت وتبرأ أغلب نواب البرلمان من القانون بدعوى أنه جرى التصديق عليه من جانب مجلس النواب السابق، حتى وجد الناس أنفسهم مدفوعين إلى القيام بدور المعارضة الغائبة التي تنصلت من التحدث بلسانهم.


الترويع أو التجويع * استمرار الغضب من ضريبة التسجيل العقاري

 يرى الدكتور سيف أن مثل هذه المعاندة لابد وأن تحدث انفجارات خطيرة في المجتمع وذلك لأن قانون الشهر العقاري الجديد من ناحية وعدم التساهل بملف المعتقلين السياسيين من ناحية أخرى، وقبل ذلك من هدم للمنازل وإجبار الكثيرين على دفع مبالغ كبيرة مقابل التصالح وفرض المزيد من الضرائب والجبايات بين الحين والآخر، كل ذلك من الأمور تدل على أن النظام المصري يستخف بالشعب استخفافا كبيرا.

 السيسي يتبع سياسيات أخطر ما يكون إزاء الشعب المصري سواء بالترويع أو التجويع، 

الوضع في #مصر على حافة الانفجار الكبير وإن واصل النظام في هذا النهج فإن المسألة مسألة وقت فحسب. التصعيد الأخير ضد الفقراء والأبرياء وتغوّل الأمن والعسكر والمخابرات والإعلام يدفع بقوة نحو المنحدر . الانفجار قريب جدا وشرارة واحدة فالحطب اليابس في كل مكان !! #مش_هنسجل_ياسيسي

خصم 30% من رواتب جميع العاملين بالجهاز الإداري للدولة بدعوى تقديم خدمة "الراتب المقدم" على بطاقات "ميزة".


السبت، 27 فبراير 2021

لزيادة الثروة

 شراء أصول عالية القيمة مثل الأسهم والعقارات، كما يعلمون أيضا أن الاستثمار لا يتعلق بتحديد التوقيت المناسب للاستثمار في السوق، بل يتعلق بالاستثمار لأطول وقت ممكن، أي أنهم لا ينتظرون اللحظة المثالية لارتفاع وانخفاض الأسعار، بل يستثمرون أموالهم وفق جدول زمني محدد.

 تحويل الاستثمار إلى عادة (بمساعدة التحويلات التلقائية كل شهر) يتجنب هؤلاء الأثرياء الأخطاء المكلفة، مثل تفويت أفضل الأيام أداء في سوق الأسهم وخسارة سنوات من العوائد المركبة، ويطلق على هذه الخطوة اسم متوسط التكلفة بالدولار، وهو أمر يمكن لأي شخص القيام به.

يختلف بناء الثروة عن الحفاظ عليها، وهو أمر يوليه الأغنياء أهمية كبرى، حيث يخططون بشكل استباقي لإمكانية حدوث الأسوأ، سواء كانت حالة طبية طارئة أو انهيارا في السوق أو استبدال قطعة باهظة الثمن في المنزل، فهناك طرق يعتمدها الأغنياء لتجنب الخسائر المالية.

 أكثر إستراتيجيات الحماية من الكوارث شيوعا

  • امتلاك صندوق طوارئ يعادل دخل 6 أشهر
  • اختيار خطة تأمين صحي مناسبة
  • حماية الدخل من خلال التأمين ضد العجز
  • حماية الأسرة من خلال التأمين على الحياة
حال غياب مثل هذه الخطط والتدابير فإن من السهل جدا أن نواجه خسائر مالية فادحة خلال أول مشكلة طارئة.

تنويع مصادر الدخل

يضيف الكاتب أن عملاءه الأكثر ثراء يدركون أهمية تنويع الاستثمارات ومصادر الدخل، فإذا كنت تعتمد على مصدر دخل واحد فإن مستقبلك المالي بأكمله يعتمد على قدرتك على الحفاظ على هذا المصدر، وما إن تخسره حتى تخسر كل شيء.

أما الشخص الثري فإنه إذا فقد أحد مصادر الدخل لسبب ما مثل الركود الاقتصادي فستتبقى لديه 4 أو 5 مصادر أخرى تساعده على تسديد الفواتير ومواصلة الادخار وتحقيق أهدافه المختلفة.

وتشمل مصادر الدخل الإضافية الأكثر شيوعا بين الأثرياء ما يلي:

  • امتلاك أصول مدرة للدخل، مثل الأسهم والسندات والعقارات
  • تحويل الخبرات إلى عمل استشاري
  • تأليف الكتب الإلكترونية وتقديم الدورات التدريبية
  • الاستفادة من شبكة المعارف للاستثمار في مشاريع ناجحة

الاستعانة بمستشار مالي

يقول الكاتب إن الأثرياء يحتاجون إلى المساعدة، لأنهم لا يستطيعون القيام بكل شيء بمفردهم، لذلك فإنهم يستثمرون في المشورة المهنية، وهذا ينطبق بشكل خاص على الشؤون المالية الشخصية.

التفاصيل المتعلقة بالضرائب والتأمين أو اتخاذ القرارات المالية الكبرى بمفردهم يستعين الأثرياء بمستشار مالي لاتخاذ القرارات المناسبة.


هل يُعلن العالم إفلاسه؟ *********

 فكيف يُفلس العالم؟، وكيف يستحوذ الأشخاص على الثروات من دون الحكومات؟، أين يذهب المال؟، وأين تذهب الاستثمارات؟.

لا يحدث ذلك إلا أيام الحروب فقط، حيث تتوسع الحكومات فى الإنفاق استجابة للتداعيات الناجمة من الجائحة، بينما تتراجع إيراداتها، ما يضطرها إلى تغيير السياسة المالية والنقدية بالاقتراض بشكل حاد، بغض النظر عن حجم ما يتوافر لديها من موارد.

مصير غير واضح الملامح هذا الذى تواجهه حتى الاقتصادات المتقدمة، فتضخم حجم الديون الحكومية يُثقل كاهل الموازنات العامة، ويُضعف قدرة هذه الدول على الاستمرار فى الإنفاق بنفس المستويات المرتفعة لفترات طويلة، وهو ما يزيد من تقليص فرص التعافى السريع لها، وهى أمور ستهدد الجميع، ليس الدول الفقيرة فقط، بل الدول الغنية كذلك.

هل هناك ضوء بعيد فى نهاية النفق المظلم؟. بالتأكيد هناك ضوء، فالتاريخ علمنا أن فترات التقلب كثيرة، وأن دوران الأرض ضرورة حتمية. التاريخ علمنا أن المحن مهما اشتدت ومهما حاولت إضرار الحياة فهى إلى زوال. التاريخ علمنا أن العلم سينتصر، وأن الإرادة ستبقى السلاح الأهم فى يد الإنسان للانتصار على أعدائه، حتى لو كانوا فى صغر حجم الفيروسات.

الواقع يؤكد أن الفترة المقبلة تحمل فى طياتها الكثير من المخاطر بالنسبة للاقتصاد العالمى، تحمل الكثير من المخاطر التى تواجه موازنات الدول الكبيرة والصغيرة على السواء، فآفاق الخروج من النفق تظل قاتمة نسبيًا، كما أنها عرضة للاهتزازات الشديدة فى أى وقت، وستبقى احتمالات حدوث هذا السيناريو قائمة طوال فترة استمرار أزمة كورونا، ولكن لا يحدونا إلا الأمل، والتمسك أكثر بالعلم وبالشركات التى تنتج اللقاحات المضادة للفيروس فى هذا الوقت. لا يحدونا إلا أن نجد طريقة للتوازن بين ما يتم صرفه فى الأزمة، والإيرادات، حتى لا نواجه ظاهرة «الإفلاس»


الجمعة، 26 فبراير 2021

الدين والفن والعلم *******

 لدين يعبر عن الغاية، والفن عن الجمال، والعلم عن الكيفية..

العلم يبحث عن السبب، والدين عن المسبب، والـفـن عن روعة النتيجة..

الفـن يعـبر عن حــالة الخلق، والدين عن الهدف من الخلق، والعـلم عن طريقة وآلـية الخلق..

قد لا يتفـق الثلاثة، ولكن لا يفترض بهم التصادم أبداً.. الخلاف بينهم ناجم عن قـصر النظـر والتعـصب للمفهوم وتجاهـل طبيعة البشر.

*

رسائل إلهية في الحلم , المحللون النفسيون والفلاسفة والفنانون

 نحن جميعا شعراء، سواء رغبنا بذلك أم لا

(سيجموند فرويد)

اللغة المنسية لـ "إريك فروم"

*

الفن والعلم

Apr 4, 2019

الذهن الإنسانى يحركه إحساس دائم بالاهتمام بكل الظواهر المحيطة به، ويحركه حب الاستطلاع لإدراك كنهها. هذا الإحساس المسيطر هو الذى أدى إلى الاكتشافات العلمية العظيمة والآثار الفنية الرائعة. ومن ثمّ فالفنان والعالِم يشتركان فى أشياء كثيرة. إنهما شديدا الاعتزاز باستقلالهما، ويشتركان فى العقل الخلاّق، والرغبة الملحة الخالدة فى الاستكشاف والمعرفة. ولأن الفن والعلم فرعان من فروع النشاط الذهنى للإنسان، فهما متناظران كما هما مختلفان.
إن أهم ما يتصف به الإنسان ويميزه عن سائر الأحياء هو أنه مخلوق مبدع. وسواء فُهِمَت كلمة «الإبداع» هنا بالمعنى الضيق الذى ينصب على الخلق الجديد فى ميادين الفن والعلم، أو بالمعنى الواسع، الذى يتعلق بأى تجديد يُدْخِلَه الإنسان على جوانب نشاطه مهما كان محدودًا، فإن الأمر المؤكد هو أن الإبداع هو الذى أتاح للنوع البشرى - على وجه التحديد - فرصة الارتقاء والتقدم المستمرين، والإبداع هو الذى أنقذ الإنسان من المصير الذى آلت إليه الأنواع الحيوانية كلها: وهو التجمد عند حدود وظائف معينة تُؤَدَى على نحو آلى بحت، دون أى تنوع أو تجديد، ودون أية قدرة على تطوير هذه الوظائف أو نقل الخبرات المكتسبة منها إلى الآخرين.
كان الفن منذ أقدم العصور تعبيرًا عميقًا عن الحياة الإنسانية، وقد عبرت كل الحضارات المعروفة عن أفكارها مستخدمة مصطلحها الفنى الخاص بها، وقامت بتقويم تلك التعابير الإبداعية تقويمًا واعيًا. أما العلم فإنه يحاول أن يشرح العمليات الطبيعية التى تخضع للقوانين الأساسية. إن كل عملية معينة توجهها قوانين محددة يحاول العلم تفحصها بوسائل تتماشى مع متطلبات ذلك الفرع المحدد من فروع العلم. لهذا فإن العلم يسعى إلى صياغة القوانين العامة التى يسير بمقتضاها هذا العالَم الذى نسكنه.
يحاول العلم أن يقدم لنا الحقيقة عن الموضوعات التى يدرسها سواء كانت حجرًا أو نباتًا أو حيوانًا، وبهذا المنهج تقدمت الحضارة. والتفسير العلمى يرد المركبات إلى عناصرها، والعالِم لا يكتفى بوصف الحقيقة دائمًا، بل يعنى بتفسيرها؛ أى بفهم العمليات المختلفة على أنها نتائج لأسباب. فالوصف والتفسير أساسيان فى البحث العلمي.
فى مجال العلم نستخدم ملكة الاستدلال العقلي، وإذا استخدمنا الحواس فى المشاهدة والملاحظة فنحن نحرص على أن تكون حواسنا أو امتداداتها فى آلات الرصد أو التكبير أو التصغير، مطابقة للواقع وملتزمة به التزامًا كاملًا. ولو فعل الفنان ذلك لضاع منه كل ما هو ممِّيِز له، إذ إن الالتزام بالواقع، الذى هو فضيلة فى مجال البحث العلمي، يغدو مظهر نقص وعلامة ضعف حين يكون هدفنا هو خلق عمل فنى يتسم بالجمال، فالفنان صاحب خيال واسع قبل كل شيء، أو لنقل على الأصح: إن الحد الفاصل عنده بين الخيال والواقع يختفى لكى يحل محله تداخل وتشابك بينهما. فهو ينظر إلى الواقع بعين الخيال، ويضفى على صوره ورؤاه الخيالية كيانًا واقعيًا، ويجسم أخيلته كما لو كانت حقائق فعلية تروح وتجيء على مسرح الحياة.
ويترتب على الفارق السابق أن سعى الإنسان إلى الحقيقة يجعله مقيدًا وملتزمًا بما هو موجود، على حين أن سعيه إلى الجمال من خلال الخيال هو سعى حر طليق. فالعالِم الذى يبحث عن حقائق الأشياء لابد له أن يخضع نفسه لنظام صارم دقيق، يتخلى فيه عن أهوائه وعن ميوله الذاتية لكى يدرس الظواهر كما هى، لا كما يريدها أن تكون. وبعبارة أخرى فإنه يُخْضِع عقله لطبيعة الظاهرة التى يدرسها، ويدربه على أن يراها على ما هى عليه، بحيث يكون قانون الظاهرة نفسها هو هدفه ومبتغاه، وعلى العقل أن ينحنى دائمًا أمام الضرورة الحتمية الكامنة فى الأشياء. أما الفنان فقانونه الوحيد هو الحرية. وهو يتعمد أن يخالف النظام الفعلى للأشياء ويصورها على نحو مغاير لما هى عليه بالفعل، وربما خلق لنفسه، فى مجال فنى معين، عالَمًا خاصًا به، يخالف كل ما هو موجود فى عالَم الطبيعة. فالفنان الموسيقى مثلًا يخلق لنفسه عالمًا خالصًا من الأصوات المتآلفة، عن طريق الآلات الموسيقية، التى تصدر عنها أصوات لا وجود لها فى الطبيعة، ويتحرر بذلك من قيود الصوت الطبيعي، الذى هو عادًة ما يكون خشنًا، محدودًا، يسير على وتيرة واحدة، لكى يخلق لنفسه عالمًا كاملًا من الأصوات المتسقة والمنسجمة، أصوات ذات إمكانات هائلة، ويتحرك فى هذا العالم بحرية تامة يتجاوز فيها كل ما تقدمه إليه الطبيعة.
وبالمثل فإن الشاعر أو الروائى حين يمسك بقلمه وأمامه صفحة بيضاء لم يبدأ بعد فى تدوين شيء فيها، ويكون فى موقفه هذا رمزًا لحرية الفنان الكاملة: فالورقة أمامه خالية من كل شيء، وهى لا ترغمه على أن يكتب فيها شيء بعينه، بل إن له الحرية التامة فى أن يكتب أى شيء أو فى ألا يكتب شيئًا. إنه يستطيع أن يخلق على الورق عالمًا كاملًا من صنعه هو، دون أن يقيده أو يحد من حريته شيء. 
ولنأخذ لتوضيح هذا المعنى موقف «العالِم» ونظرته إلى البحر، فهذه النظرة تتجه فى الغالب إلى البحث فى عناصر المادة التى يتركب منها، أو البحث فى استعماله أو ما يمكن أن يترتب عليه من فوائد تُسْتَغل منه، ومثال ذلك لو اكتفينا بتأمل البحر بحيث نحدد نظرتنا إليه فى تأمل لون مياهه، وصوت أمواجه ونسمات الهواء الصادر عنه؛ فعندئذ نكون فعلًا فى موقف التذوق الجمالى له، ولا شك فى أن الفنان هو القادر على خلق هذه الاستجابة عند الجمهور بما يتضمنه عمله الفنى من وسائل وقيم يستجيب لها جمهوره ومجتمعه، أما إذا كان هدف الفنان أو المصور أن يبين لنا ارتباط البحر بشاطئ معين، أو كان اهتمامه منصرفًا إلى أن يقدم لنا معلومات، فعندئذ يتحول الموضوع الجمالى إلى موضوع إعلام Information عندئذ لا نحصل على لوحة جميلة مثلًا بقدر ما نحصل على إعلان معين. فالعمل الفنى هو إذن العمل الذى ينجح فى أن يوجه انتباهنا إليه فى ذاته معزولًا عن ارتباطاته التى نستمد منها معرفة تفيد سلوكنا، وعندئذ 
يصبح هذا الموضوع جماليًا.

+++++++++++

ينظر البعض إلى الفن والعلم على أنهما حقلان منفصلان تمامًا، فيذهب هذا البعض إلى القول بأن العالِم يتخذ موقفًا موضوعيًا إزاء الظواهر التى يبحثها، وعلى العكس من ذلك يقف الفنان موقفًا منحازًا. فالعالِم ينظر إلى الظواهر كلها نظرة متساوية، بمعنى أنه لا يقحم تفضيلاته الشخصية وميوله الذاتية عند بحثه عن حقيقة الأشياء. فالبحث عن الحقيقة يستلزم وضع الظواهر على قدم المساواة، فى صف أفقى لا تعلو فيه واحدة على الأخرى إلا بقدر ما تفيد فى الكشف عن القانون العام الذى يحكمها. أما الفنان فهو فى معالجته لموضوعاته لا يضعها أبدًا على قدم المساواة، بل إنها تتخذ أمامه ترتيبًا رأسيًا، ويكون لبعضها عنده أفضلية مؤكدة على البعض الآخر. وهكذا يحل (التفضيل) فى كل سعى إلى الجمال الفني، محل (الموضوعية)، وتختفى المساواة بين الظواهر لأن الفنان بطبيعته منحاز، بل إن متذوق الجمال ذاته يتخذ من (التفضيل) معيارًا أساسيًا، فهو لا يقيس الأعمال الفنية بالمقاييس المتعارف عليها فى العلم، وإنما يضعها فى ترتيب هرمي، ولا يقبل أى اعتراض على هذا الترتيب، لأن الأذواق لا مقياس لها. وما يفضله الواحد قد لا يكون مفضلًا عند الآخر، دون أن يكون لأْى منهما الحق فى أن يفرض تفضيلاته الخاصة على الآخر.
غير أن هناك من لا يأخذ بهذه الوجهة من النظر، ويرى أن الفارق الأساسى بين الموضوع الجمالى والموضوع العلمى هو أن الأول منهما موضوع «مُبْدَع» أو «مخلوق» Created Object، فى حين أن الثانى منهما موضوع «مُعْطَى» Given فى عالم التجربة. ولكن الفنان قد لا يجد أدنى صعوبة فى القول بأن موضوعه هو الآخر لا يخلو من «موضوعية»: لأن الواقعة التى يخلقها أو يبدعها إنما هى «المقابل الموضوعي» للعاطفة أو الانفعال أو الفكرة أو الحدس أو الحالة النفسية، فهى بمثابة تحقق عينى لحالة من حالات الشعور. ومعنى هذا أن المهمة الكبرى التى تقع على عاتق الفنان إنما هى العمل على تطهير معانيه وتوضيح أفكاره وتنقية حدوسه بحيث يقدم لنا رموزًا دقيقة مضبوطة. أو ربما كان الأدنى إلى الصواب أن يقال إن الموضوع الذى يخلقه الفنان والوعى الموجود لديه عن هذا الموضوع إنما هما شىء واحد، بمعنى أن هذا الموضوع لم يظهر أولًا فى الشعور، ثم خرج بعد ذلك إلى عالَم الوجود، بل هو قد نما وتطور فأصبح حالة شعورية بمجرد ما تشكل على صورة فنية. ولا شك أن ما يعمل على نضج الموضوع الفنى إنما هو إحساس الفنان بالموقف أو السياق أو البناء، ولكن المهم أن الموضوع بمجرد ما يتحقق فإنه يستحيل إلى واقعة ملموسة قد عملت على خلقها إرادة الفنان. وليست «واقعية» الفن – بهذا المعنى – سوى مجرد إشارة إلى تلك الموضوعات التى نمت وتطورت على هذا النحو فى الوعى أو الشعور، فأصبحت بمثابة حقائق عينية ماثلة فى صميم التجربة.
إن قيام العالِم بفحص موضوعات بحثه وتحليلها إلى عناصرها الأولية يؤدى إلى فقدها لطابعها الأصلي، ويصبح الكل المتماسك مجموعة من العناصر المفككة. غير أن هذا التحليل والتفكيك شىء لابد منه لكى يتمكن العالِم من فهم الظواهر المعقدة المتشابكة، إذ إن تحويل الشيء المعقد إلى بسائطه هو الذى يتيح معرفة تركيبه بدقة، والوصول إلى القانون المتحكم فيه، وربما كانت هذه الصفة هى أكثر الصفات تمييزًا للحقيقة العلمية عن الجمال الفني، ذلك لأن الفنان لا يعمد أبدًا إلى التحليل، وإنما الفن – قبل كل شىء– خبرة و(تجربة)، وفى هذه التجربة الفنية لا نتذوق الجمال إلا إذا تركنا أنفسنا نستمتع بالعمل الفنى دون تحليل أو تشريح. معنى هذا أن التحليل العلمى يؤدى إلى تشويه التجربة وضياع مذاقها المميز. ولكى تستمتع بالجمال الفنى حقًا ينبغى أن تترك هذا الجمال يسرى خلالك ويؤثر فى أعماقك ويغمرك من جميع الجوانب، وينبغى أن تستغرق فى تأمله وفى تذوقه استغراقًا تامًا.
إن الفرق الحاسم بين الفن والعلم هو أن العلم يستخدم على الدوام تصورات لكى يصف الجوانب المطردة فى الطبيعة المادية، على حين أن الفن لا يعتمد أساسًا على التصورات (صحيح أن التصورات تُسْتَخدم فى الأدب، ولكنها حتى فى هذه الحالة ليست هى الوسيلة الرئيسية للتعبير عن الحقيقة). فالعمل الفنى لا يصدر تأكيدًا مثل: «العالَم خير فى أساسه»، ولكن من الممكن أن يعبر الفنان عن ذلك بمعالجته لموضوع فردى وعيني. وبالمثل فإن المصور يقدم الكائنات البشرية على نحو من شأنه تأكيد تلك السمات البشرية العامة التى تهمه. هذه «الكليات» النفسية تُعْرَض بطريقة تصويرية عينية لا بواسطة التصورات. والفن، على خلاف العلم يقدم على الدوام تفسيرًا للواقع يربط بينه وبين الإنسان بوصفه فاعلًا معياريًا هادفًا. وهذا يعنى أن الفن «تقويمي» مثلما هو «واقعي». فهو يهتم بدلالة موضوعه بالنسبة إلى أهداف البشر ومثلهم العليا. ومن هنا فإن الفن يصدر حكمًا معياريًا ما على ما يصوره. أما العلم فإنه، حتى لو تناول القيم البشرية بالبحث، يبحثها بوصفها وقائع موضوعية فحسب.
أما عن قيمة المعرفة العلمية التى تبين لنا الأسباب وارتباطها بالمسببات والعلاقات بين الموضوعات فقد وضح لنا أن العالِم يضع القوانين، أما الفنان فيكتفى بأن يقدم معانى الأشياء. وينتهى العالِم إلى «قوانين»، أما الفنان فينتهى إلى «قيم» Values. ومن الواضح أننا نستفيد بتفسير العالِم، لكن ما الذى نجنيه من المعرفة الفنية أو التأمل الفني؟ الواقع أننا ننظر دائمًا إلى العالَم والموجودات نظرة نفعية عملية، ولكن بالإضافة إلى ذلك ينبغى لنا أن ننظر إلى العالـَم والموجودات نظرة استمتاع بوجودها فى حد ذاتها. ولن تكون حياتنا كاملة إذا ظل كل شىء بالنسبة لنا مجرد أداة، بل لا تستحق الحياة أن نحياها إن لم تتخللها فترات يركن فيها العقل إلى السكون، ولهذا يأتى الدين والفلسفة للبحث عن هذا التأمل السكونى للوجود بأكمله، أما محب الجمال فيبحث عن السكون فى تأمل موضوع واحد يعزله عن باقى موضوعات العالَم ولا يجعله أداة لشيء آخر غير ذاته، وبذلك يتحول إلى غاية فى ذاته.
وبالفن لا تتحول الشجرة إلى كتلة خشب نستمد منها منفعة معينة، ولا تتحول مساقط المياه إلى مولدات للقوى الكهربائية، وكما ينبغى أن نربى فى الإنسان القدرة العلمية بالتربية والتعليم فكذلك أيضًا ينبغى أن نربى فى الفرد الإنسانى القدرة على التذوق الجمالى منذ الصغر والنظرة الجمالية للأشياء.

حسني مبارك

 بعد اغتيال الرئيس محمد أنور السادات في عام 1981 وصلت السلطة لحسني مبارك على طبق من ذهب

ميراث السادات

ورث مبارك من السادات -من بين أشياء عديدة- السلام والتقارب مع إسرائيل، والخصومة مع التيارات الإسلامية والحرب عليها، وورث منه الحكمة الساداتية المعروفة "لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة".

عزز مبارك طيلة سنواته الثلاثين علاقته مع إسرائيل، فكانت تزداد كل يوم عمقا ورسوخا، فقد فهم مبارك بقوة الدور الذي يمكن أن يقوم به في المنطقة، وفهم أيضا أحلام وآمال وإرادات القوى الغربية، فسار في ظل الحائط من جديد يحقق للقوى الدولية الكبرى ما تصبو إليه ويسير في ظلالها دون أي اعتراض.

كانت مصر راعيا وعرّابا للسلام بين الرئيس السابق ياسر عرفات ودولة الاحتلال، وبدا أن تعزيز وحماية السلام الحامي لحدود إسرائيل كانت الوصية الخالدة التي حافظ عليها مبارك من تراث الراحل السادات. وفي خطابه الأول أكد مبارك أنه سيسير على درب الرئيس المناضل؛ درب الديمقراطية والسلام.

وورث منه أيضا أزمته مع الأقطاب، وخصوصا مع البابا شنودة، غير أن العلاقة سارت كأحسن ما يرام وتصالح الرجلان، واستمرت أزمات مصر على الضفة الأخرى بكل وضوح تقتات من عرق مصر التي دخلت في قبضة آل مبارك وخرجت -أو تراجعت على الأقل- في مساحات عديدة في جغرافيا التأثير والنفوذ إقليميا وعالميا.

أزمات الإقليم.. حرب الكويت

فكانت إسرائيل التي ضمنت صداقة مصر قد تفرغت للبنان وصبرا وشاتيلا اللتين كتبتا أبشع قصة للطغيان والسادية الإسرائيلية وللخيانة العربية، ومصر المباركية كانت أيضا خارج الجامعة العربية، واستمرت الحرب العراقية الإيرانية، لسنوات طويلة وانتهت بشبه هزيمة للطرفين.

بحث الرئيس الراحل صدام حسين عن فريسة أخرى وكانت الكويت الأقرب إليه، وانطلقت جيوشه لتُحكم قبضة الاحتلال على الكويت، فوجد مبارك فرصة هائلة لإعلان التضامن العربي مع الكويت ولإنقاذ اقتصاده بلاده المنهار، وللعمل من أجل إضعاف نظام صدام الذي كان أقوى نظام عربي مناوئ لمبارك وسياساته في تلك الفترة، فخاض الجيش المصري الحرب ضمن قوات التحالف الدولي التي حررت الكويت، ولم ينس الكويتيون لمبارك تلك الخدمة الجليلة.

ضفة مبارك وآله وأتباعهم من قادة الحزب الوطني وكبار المسؤولين والتجار ورجال الأعمال والضباط، وكان أولئك يعيشون في ظلال مبارك وأنهاره، وعلى الضفة الأخرى مبارك "الفرعون" الهادئ الذي يردد لمعارضيه "أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي؟".

في 2014 أُسقطت الاتهامات الموجهة لمبارك في الوقت الذي شن فيه السيسي حملة أمنية على جماعة الإخوان المسلمين، كانت أشد قسوة من أي خطوات اتخذت في عهد مبارك، وبعد ثلاث سنوات واستئناف النيابة الحكم قضت محكمة النقض؛ أعلى محاكم الاستئناف في مصر ببراءة مبارك وسمحت له بالعودة لبيته في حي مصر الجديدة بالقاهرة، وهو لا يبعد كثيرا عن مقر رئاسة الجمهورية الذي شغله مبارك زهاء ثلاثة عقود.

في الخامس من فبراير/شباط 2020 عاد مبارك مرة أخرى إلى دائرة الاهتمام؛ بعد أن أُعلن عن نبأ وفاته ورحيله عن عالم سار فيه 91 حولا قضى الجزء الأهم منها في أروقة المناصب ودواليب السلطة.


إسرائيل تقدمها العلمي، مع ما يقابله من تخلف عربي

 فلسطين جاءوا من أوروبا يحملون شهادات الاختصاص والخبرات الطويلة، بينما كان معظم العالم العربي خارجاً من حكم تركي سحيق، منعت خلاله الطباعة لكيلا يهدد العلم مقامات «الصدر الأعظم» و«الباب العالي».

زادت أسطورة - أو حقيقة - التفوق الإسرائيلي حدّة بعد «حرب 67» التي كانت في الواقع «مونولوجاً» عسكرياً منفرداً وليست حرباً. استخدم الإسرائيليون حيلة المباغتة المعروفة منذ العصر الحجري، ولكن هذه المرة بطائرات الـ«ميراج» بدل الخيول والهجن والطبول الأسكوتلندية.


العمل من السرير ******

  الاتجاه إلى العمل من السرير ليس سببه الافتقار إلى مقعد مناسب فقط، وإنما الأمر ببساطة هو أن كثيرا من الناس يحبون السهولة والشعور براحة السرير ودفئه. واليوم، هناك الآلاف من الصور على إنستغرام تحت وسم #العمل_من_السرير، وكثير منها لأشخاص مبتسمين، يجلسون في أسرتهم باسترخاء وهم يرتدون ملابس النوم وبجوارهم كوب قهوة أو ربما صينية عليها طعام الفطور.

وتتعرض الرقبة والظهر والفخذين لمزيد من الضغط والاجهاد عندما تكون جالسا على سطح لين يشجع على الاستلقاء أو التمدد. وتقول سوزان هالبيك، مديرة قسم هندسة نظام الرعاية الصحية في "مايو كلينيك"، وهي إحدى أكبر مؤسسات البحث الطبي في الولايات المتحدة: "ليس هناك أي وضع مناسب في السرير، فجسمك غير مستند بطريقة تساعد على العمل".

قد يكون الوقت قد فات لتدارك المشاكل التي سيتعين مواجهتها مع التقدم في السن والناتجة عن بيئة العمل السيئة.

 هذه الأمراض عبارة عن صداع بسيط، وقد تتوسع لتشمل التصلب الدائم في الظهر والتهاب المفاصل، وما يعرف بآلام العنق، وهو ألم في عظام وأربطة الرقبة وعضلاتها. وتضيف هالبيك: "أي شيء أفضل من الاستمرار في هذه العادة السيئة. ومتى أمكنك التوقف عنها، فتوقف فورا".

إذا كنت مضطرا لمواصلة العمل من السرير، فتقول هالبيك: "إن السوء له درجات، فعليك أن تجلس كما لو أنك على كرسي ذي ظهر منتصب قدر الإمكان، وحاول اتخاذ وضع محايد، أي تجنب وضع ثقلك على جزء معين من جسمك أو الضغط عليه".

ومن المفيد أيضا ثني وسادة ووضعها أسفل الظهر لدعم منطقة الفقرات القطنية، وكذلك وضع وسائد تحت الركبتين. وإذا كان بالإمكان، حاول فصل شاشة الكمبيوتر عن لوحة المفاتيح، بحيث تكون الشاشة على مستوى نظرك أو أعلى منه. وفي كل الاحوال، تجنب الاستلقاء على معدتك أثناء الكتابة، لأن هذا يتسبب في إجهاد حقيقي للرقبة والمرفقين.

 يتعين عليه شراء لوازم العمل من مقعد ومكتب، لأن الأمر يستحق فعلا الأموال التي ستدفع فيه.

لا تقتصر الآثار السيئة المحتملة للعمل في السرير على آلام في الجسم وتراجع في الإنتاجية، بل قد تصل إلى إعادة برمجة العقل حتى يفصل بشكل تام بين السرير والنوم

كلما قضيت مزيدا من الوقت في مشاهدة التلفزيون أو ممارسة ألعاب الفيديو وأنت في الفراش بدلا من النوم، يبدأ عقلك في التعلم، 'حسنا، يمكننا القيام بهذه الأنشطة في السرير'. وهكذا يبدأ بالربط بين السرير وهذه الأشياء، إلى أن يتطور الأمر في النهاية ليصبح من السلوكيات المشروطة"، وهذا يعني أن العقل يصل إلى مرحلة الربط الكامل بين السرير وممارسة أنشطة لا علاقة لها بالنوم.


الخميس، 25 فبراير 2021

الربيع العربي عمق الصدع السني الشيعي

في 2008 كان العراق لا يزال يتعافى من تبعات حرب طائفية خلفت عشرات آلاف القتلى، أعقبت الغزو وانهيار مؤسسات الدولة عام ٢٠٠٣، وأدت لسيطرة القوى الشيعية على غالبية مفاصل الحكم في البلاد، وبالمقابل صعود التنظيمات الإسلامية السنية المتطرفة، وفي مقدمتها تنظيم "القاعدة".

هدأت الأوضاع في العراق بعد هزيمة تنظيم "القاعدة"، بدعم كبير مما عرف بالصحوات السنية التي أُنشئت ودُربت من قبل القوات الأميركية، وفي لبنان استطاعت وساطة قطرية أن تعيد ترتيب البيت اللبناني، وتجاوز لحظة خطرة كادت ان تنزلق خلالها البلاد لاقتتال طائفي.

 التسويات التي تم ترتيبها على عجل لم تكن أكثر من علاجات موضعية مؤقتة، وأن الصدع الذي بدأ بالتشكل سيزداد عمقاً ووعورة مع عقد الثورات العربية الذي أدى لتضعضع أنظمة الحكم القائمة في المنطقة، وسيطرة تنظيمات سنية متطرفة على مساحات كبيرة من سوريا والعراق، قبل ان تُهزم هذه التنظيمات مع ظهور الفصائل الشيعية المدعومة إيرانياً.

الولي الفقيه

 نجاح الثورة الإسلامية التي قادها آية الله خميني في إسقاط نظام الشاه عام ١٩٧٩، وإقامة نظام حكم إسلامي شيعي يتبع نظرية ولاية الفقيه التي أرساها خميني، والتي تمنحه صلاحيات مطلقة باعتباره نائب الإمام الغائب محمد المهدي بحسب الشيعة الاثني عشرية.

بعدها بعام، دخل العراق وإيران في حرب ضروس استمرت ثمانية أعوام. وبات العراق يوصف من قبل الدول العربية المناوئة لإيران بـ"حارس البوابة الشرقية" للعالم العربي أمام إيران "الصفوية" - وليس الشيعية - التي تطمع في استعادة السيطرة على مناطق نفوذها التاريخي في منطقة الخليج، بحسب ما درج الإعلام العربي المعادي لإيران على بثه.

 إيران كانت قد بدأت بالفعل العمل على مد نفوذها معتمدة على الهوية الشيعية عبر "تصدير الثورة"، وشرعت في بناء أولى لبنات هذا النفوذ في منطقة البقاع اللبناني أوائل عقد الثمانينيات من القرن الماضي، بتأسيس أولى مجموعات تنظيم شيعي جديد يؤمن بولاية الفقيه سيعرف باسم "حزب الله".

طائفية علمانية

 اللافت بالعودة إلى تلك المرحلة أن دول المشرق العربي لم تكن قد شهدت أي أحداث عنف طائفي تذكر بين مكوناتها الشيعية والسنية منذ انتهاء عصر الانتداب الغربي وولادة الدول بشكلها الحالي، ربما باستثناء حالتين لاحقاً، شكلتا اختباراً هاماً للطريقة التي قد تلجأ أنظمة حكم قومية علمانية للتعامل من خلالها مع أي خطر قد يهدد بقاءها في سدة الحكم:



رجل الدين، الولى، الفقيه، المفتى

تكريس الماضى بقوة التعسف
عزة كامل    ١٩/ ١١/ ٢٠١٩

أصابنى الاندهاش والقلق والاكتئاب فجأة، فى الوقت الذى ترتفع فيه الأصوات مطالبة بإصلاح دينى شامل، والسير فى ركب التقدم والانفتاح تخرج علينا فتاوى تؤجج الكراهية والانغلاق وتمنع التطور الطبيعى للظواهر الاجتماعية، وبدلا من الاهتمام بالقضايا الكبرى التى تحيط بنا، يشتد الجدال بين جمهور مواقع التواصل الاجتماعى، ويختلفون فيما بينهم بين محرم ومجيز للمصافحة بين الجنسين، والتى فى زعم بعضهم «تحرك الشهوة الجنسية وتُذهب الحياء. إن سد الذريعة إلى الفساد واجب، ولاسيما إذا لاحت معالمه وتهيأت أسبابه».

هكذا تشكل هذه الفتاوى الحلقة الأكبر فى الحجة الدينية بما تمثله من أعمدة راسخة فى البنية الأبوية للمجتمع الذى يجسدها رجل الدين، الولى، الفقيه، المفتى، ويكون هو المرجع الدينى الوحيد، وهو حلقة الوصل بين طبقات المجتمع كلها، يحلل ويحرم ويجيز ويمنع ويعطى البركة، هذا الدور لم يتغير فى مضمونه_دور البنية الأبوية الدينية_على مر العصور، وذلك منذ العصر الأموى حتى عصرنا الحالى، وامتد ليشمل الأكل والملبس والشراب والضحك والمشى وقص الشعر واللحى ونمص الحواجب... إلخ.

الأيام والأزمنة تتوالى، ومازالت الأحكام الخاصة بالمنع والتحريم والنهى والإجازة والمسموح لا تتغير بتغير الزمان والمكان، اتباع النقل وليس إعمال العقل لم يورثنا إلا التخلف والجهل والثرثرة الفارغة، رجال الدين والأدوار المتعددة التى يلعبونها من ناحية الدعوة والإفتاء والإرشاد والوعظ، جعلت حياة الناس تدور فى الماضى، طلبا للاقتداء والمثال والقبول على ما فى الآخرة من أطايب وحسنات، فيجب أن تكون هناك طاعة عمياء للشيوخ من مريديهم، ويقبلون كل تسلط وكل سطوة مطلقة منهم، ومهما تبدلت الدنيا واختلف العصر وتغيرت الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، فإن حياتهم ثابتة، فهم أهل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.

وبذلك صارت حياة المريدين ترقد فى الماضى، أما المستقبل فهو مجسد فى الآخرة، وبالطبع حسنات الرجال تزيد بتضخيم ذكوريتهم عن طريق التعامل مع المرأة، باعتبارها الكائن النجس والتابع، فهى (عيب وعورة وعار)، وهكذا تصبح ذكورة الرجل علة اجتماعية معوقة، وذكورة مريضة، تؤيد نفسها وتعزز تحالفاتها الاجتماعية السائدة بجملة من العادات والتقاليد والأمثال والفتاوى التى تحاصر المرأة، وتقلل من شأنها وتؤدى إلى هيمنة الرجل بقوة، وتصبح المرأة كائنا تابعا وذليلا للرجل، وللعادات والتقاليد والأعراف، وللدستور الشفهى الذى تصوغه عقلية الرجل.
علينا أن نواجه بحزم هذه الدعوات الخبيثة للعودة إلى ثقافة العورة مرة أخرى، لأن النساء يعرفن الآن كيف يرفعن أصواتهن، ويهدمن صروح الوصاية الذكورية المريضة.


ريادة الاعمال *********

Aug 24, 2019

تميز عن غيرك! إذا أردت أن تقدم
خدمة احرص على أن تكون أفضل
من منافسيك.
#اليوم_العالمي_
لريادة_الأعمال


ما إن أنهى دراسته في مراحل التعليم الأساسية، ألتحق بكلية علوم الحاسب، متطلعًا لمستقبل مشرق، ليفاجئ الشاب العشريني إن للحياة الجامعية متطلبات تفوق إمكانيات أهله، خصوصًا بعد أن تقاعد والده، الأمر الذي تطلب تقليل نفقات الأسرة حتى يسع معاش ربها لحاجتهم الأساسية وخصوصًا مع غلاء المعيشة في الإمارات على أسرة سودانية غير ميسورة الحال، ليقرر الشاب خوض طريقًا آخر غير الطريق الروتيني الذي رُسم له من طالب جامعي سينهي دراسته ليوظف ويعيش حياة عادية إلى رائد أعمال يمتلك الملايين.


 سوق الأعمال لا يعتمد فقط على دهاء الأشخاص في معاملتهم الاجتماعية وخبراتهم التجارية، إنما هو علم له قواعده الخاصة به والمتأصلة منذ القدم إلى جانب المستحدثات التي تطرأ عليه ما بين الثانية والأخرى.

ليعكف «عمار» على دراسة سوق الأعمال لفترة قاربت العام، إلا إن إمكانياته المادية كانت تشكل عائقًا في سبيل تحقيق ذلك، ليعتمد على التعليم الذاتي من خلال الإنترنت الذي يرى فيه الشاب الذي لم يتجاوز ربيعه السابع والعشرون كنزًا يحوي كل العلوم، إلا أن كثيرون لا يدركوا هذه الحقيقة «اعتمدت على الإنترنت في التعليم لعدم وافرة السيولة المادية في البداية».

ويردف عمار أنه بعد عام من دراسة العديد من المهارات المتعلقة بكيفية تدشين الشركات، وطرق نموها، وغيرها من الأساليب الاحترافية، بدأ من جديد في العمل على مشروع آخر، ولكن هذه المرة بخبرة أكثر من سابقتها، وباحترافية في التعامل مع العملاء، والشركات المنافسة في ظل سوق تنهش أنيابه من لا يفهمه، ليؤسس شركة نشاطها الأساسي يكمن في بيع المواقع الإلكترونية للشركات، بالإضافة لإمكانيات تطوير المواقع القديمة.

900
 درهم هو رأس المال الذي بدأ به عمار شركته الصغيرة، إذ كان يعكف على تدشين المواقع طيلة الليل، بينما لا تهدأ قدميه نهارًا من الذهاب للشركات لعرض المواقع عليهم، ولم يكن نجاحه في تسويق مواقعه وليد الصدفة إذ ساعده دراسته لسوق الأعمال في ذلك «دراسة سوق الأعمال منحتني مهارات جعلتني من خلالها استطيع تسويق أي شيء
ولم يكن النجاح الذي حققه عمار وقتها، ووصول رأس مال شركته حديثة الإنشاء لما يقرب من مائة ألف درهم بعد أربعة أشهر من تأسيسها هو أقصى ما يطمح إليه، إذ كان كل ذلك مجرد خطوة نحو حلم أخفى عن الجميع حتى المقربين منه، ولكنه لم يغب عن باله منذ أن أخذ قراره بشق طريقه في مجال سوق الأعمال، لتضيف الشركة عقب ذلك العديد من خدماتها في طريقها نحو التوسع وذلك بإدخال العديد من الخدمات الجديدة ضمن حزمة ما تؤديه لعملائها.
بهمهمات لا تخلو من الفخر، تحدث عمار عن النقلة التي حدثت لشركته عقب ذلك بعد أن قامت بتوقيع عقود تعاون مع كبرى الدول التي وثقت في شركته من أجل تطوير أنظمة أمان مؤسستها، بالإضافة لطلب بعض المطارات العالمية منه تطوير أنظمتها من خلاله، ليكون عمار فريقا من أمهر المبرمجين في الوطن العربي، بالإضافة لفريقي تسويق ومبيعات لكي يواكب التطور الذي حدث بالشركة.
وبعد وصول شركة عمار لأن تكون واحدة من أهم شركات تأسيس المواقع وتطوير أنظمة البلدان والمطارات في العالم، رأى عمار بضرورة أن تطأ قدمه لمجالات أخرى في سوق الأعمال فبدأ في تدشين العديد من الشركات بمجالات ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض ليكون مجموعة شركات عمار عمر.
ويسترسل رجل الأعمال الذي يمتلك مجموعة من الشركات الناجحة أن الوقت الذي استغرقه لكي يكون ثروته لم يستغرق أكثر من خمسة أعوام، مشيرًا أنه لولا مخاطرته بخوض تجربة لا يمتلك الكثيرون الشجاعة في خوضها ما كان وصل لما عليه الأن، كما أن الفخر الذي يشعر به أهله لما حققه يستحق المخاطرة بعيدًا عن امتلاك الشركات والأموال.
التعليم غير الأكاديمي هو كلمة السر في نجاح رجل الأعمال الشاب، حيث يعلل عمار حجته في ذلك لأقرانه من نفس فئته العمرية الذي عُرف عنهم التميز في مراحل تعليمهم الجامعي، إلا إنهم يبحثون عن وظيفة في الوقت الحالي تدر عليهم شهريًا ما يربحه خلال ساعة في يومه «الشهادة الجامعية مش كل حاجة، وحصلت عليها عقب تحقيقي لذاتي».
ويحاول رائد الأعمال الذي يزور مصر في الفترة الحالية نقل تجربته للشباب في الوطن العربي وذلك من خلال تسجيل فيديوهات خاصة به يبثها على صفحته الرسمية على موقع «فيس بوك»، إلى جانب إلقائه للعديد من المحاضرات المجانية للشباب في العديد من الدول العربية من أجل تشجيعها على خوض التجربة في سوق الأعمال مهما كانت الإمكانيات المتاحة لديهم.
ويختتم عمار عمر حديثه لـ «المصري لايت» بتوجيه رسالة للشباب بالوطن العربي وذلك بدعوتهم بألا يكتفوا بالتعليم الأكاديمي إذا أرادوا الإبداع، وألا يكتفوا بالحصول على الوظائف التقليدية الروتينية «العالم العربي مليء بالمبدعين ثقوا في أنفسكم وانطلقوا».

أتساءل أحيانًا: لماذا ينجح شاب ويفشل آخر؟، واكتشفت أن الأول فشل لكنه حاول من جديد وصبر، واستمر.. أما الثانى ففشل وصُدم وأُحبط فتوقف ولم يُعِد المحاولة مرة أخرى. لاحظت أن الناجح دؤوب يؤمن بالعمل وبذل الجهد لتحقيق الهدف، ولكن الفاشل عادة يؤمن بالحظ، ويتصور أنه مثل الثمرة التى تسقط عليه من السماء، ولا يخطر له أنه يجب أن يحاول أن يصعد إليها!.


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
اكتسبت ريادة الأعمال أهمية كبيرة في عالم اليوم، في ظل التحديات الاقتصادية في العالم أجمع باعتبارها أحد الحلول الرئيسية لإيجاد فرص العمل للشباب، ويعد استثمار أفكار ومواهب الجيل الجديد ضرورة ملحة وعاملًا رئيسيًا في تقدم المجتمعات، لأن الشباب هم قاطرة المستقبل والعامل الرئيسى لتقدم المجتمع وتطوره ونشر فكر ريادة الأعمال لدى الشباب أحد الأعمدة الرئيسية لتحفيز الإبداع والابتكار لديهم وتحقيق التنمية الاقتصادية،

 برنامج «طموح» إلى تنمية الوعى لدى الشباب بأهمية فكر ريادة الأعمال، بما يسهم في خدمة أهدافهم والتنمية المستدامة لأوطانهم، وتزويد المشاركين بالمعارف والمهارات والأدوات التى تؤهلهم لدخول عالم ريادة الأعمال، مزودين بكل ما يلزم للبدء في مشروع ريادى من نتاج فكرهم، من خلال تطوير أفكار الشباب الريادية وتحويلها إلى مشاريع عملية تعود بالفائدة على المجتمع بما يسهم في تحقيق مبادئ التنمية المستدامة تماشيا مع رؤية مصر 2030، والتى وضعت الشباب على قمة أولوياتها.

+++++++++++++++
محمد قاسم عضو مجلس إدارة اتحاد الصناعات لـ «المصري اليوم»:نعيش «ردة» فى فكر العولمة.. والمنافسة الاقتصادية ليست أخلاقية

كتاب «رأس المال فى القرن الحادى والعشرين»، حيث رصد فيه «توماس بيكيتى» تاريخ تكوين الثروات والرأسمالية فى بعض البلاد على مدار ٢٠٠ عام.. ويعد أول نموذج لتوثيق الرأسمالية بهذا الشكل الواسع، وخلص الكتاب إلى أنه لا غنى عن الرأسمالية، ولكن من المهم جدا أن يصحبها اهتمام أوسع بالعدالة الاجتماعية وكبح التفاوت المنفلت، وقال أيضا إن السوق لا تستطيع تصحيح مسارها بنفسها، ولابد من تدخل الدولة لتوفير قدر أكبر من تكافؤ الفرص.. فى رأيى أن تكافؤ الفرص فى أى مجتمع لا يأتى إلا بتوفير الدولة فرصا متساوية فى التعليم والعلاج لكافة الأطفال والشباب باختلاف أوضاع الأسر الاقتصادية.

 هذه أيضا إحدى نبوءات كارل ماركس.. ونظرية القيمة تشير إلى أن عوائد النمو لا توزع بشكل متساو بين عناصر الإنتاج، وهذا أمر طبيعى فرأس المال يكون له نصيب أكبر من العوائد وقد ناقش ذلك أيضا «شايمر» فى كتاب بعنوان «الوهم الكبير»، لكن من منظور آخر فقد تحدث فيه عن أنواع من الليبرالية، ومن ضمنها «الليبرالية التقدمية»، والتى تهتم بعدالة توزيع الفرص وإعلاء الجانب الإنسانى والتناغم مع دور الدولة، وهذا المفهوم السائد حاليا على مستوى العالم.. فى وقت تراجع الفكر الليبرالى التقليدى (دعه يعمل دعه يمر) والذى قامت عليه النهضة فى أوروبا وأمريكا.

ى ظل عدم التزام الصين بقواعد «اللعبة» التجارية العالمية، وبأمانة المنافسة بين الاقتصاديات الكبرى ليست أخلاقية بصفة عامة.

++++++++++++++++++++++++++++++


لماذا لا يتعلم أصحاب المشاريع من أخطائهم؟

وفي تقريره الذي نشرته صحيفة "وول ستريت جورنال" الأميركية، قال الكاتب فرانسيس غرين إن هذا الاعتقاد بعيد عن الصحة، إذ إن رجال الأعمال لا يتعلمون من أخطائهم، وإنما إذا فشلوا مرة واحدة، فمن المرجح أن يفشلوا مرة أخرى.
وأضاف الكاتب أن السبب الرئيسي وراء تكرار الخطأ متعلق بعلم النفس. وفي الواقع، تعد عملية التعلم معقدة، وليست بالبساطة والوضوح الذي نأمله.
ومن الصعب استخلاص الدروس من الأخطاء ثم تطبيقها على مواقف جديدة. فضلا عن ذلك، نميل إلى تبسيط تجاربنا وتجاوز التفاصيل الرئيسية التي من شأنها أن تساعدنا في الحصول على صورة كاملة عن سبب حدوث الأشياء، كما يقول الكاتب.
ولا تُظهر الدراسات أن رواد الأعمال الفاشلين هم بالتحديد أكثر نجاحًا. ولاختبار الموضوع، درس الكاتب 8400 شركة ألمانية ناشئة لمعرفة ما إذا كانت الشركات الجديدة التي أطلقها رواد أعمال فاشلون حققت أداءً أفضل من الشركات الأولى. وكانت النتيجة أنهم لم يحققوا النجاح المنتظر. وفي الواقع، كانت نتائجهم سيئة في المرة الثانية.
عملية محاولة فهم رغبة العملاء تكشف عن احتياجات الزبائن الحالية. لكن في الكثير من الأحيان، تجد العملاء أنفسهم لا يفهمون ما يحتاجون إليه بالفعل، أو قد لا يتمكنون من التعبير عن هذه الحاجة بدقة. وقد يخبرونك أشياء يمكنها أن ترسلك في الاتجاه الخطأ.
رواد الأعمال ذوو الدراية والمعرفة يقدمون أداء أفضل من الذين لديهم خلفية محدودة أو منعدمة في الميدان (غيتي)
التعلم والتنسيق

أشار الكاتب إلى وجود سلسلة من العقبات التي تحول دون التعلّم والتي تتعلق بالطريقة التي نفكر بها. ويتضمن بداية النشاط التجاري تنسيق الأنشطة المعقدة والمترابطة مثل التسويق واللوجستيات والتخطيط المالي والمبيعات والعمليات.

لكننا جميعًا -يقول الكاتب- نميل إلى تبسيط الأشياء لأنفسنا، وغالبا ما يقترن هذا الميل إلى التبسيط بالضعف البشري المشترك، حيث يلوم الأحداث الخارجية، بدلاً من إسناد هذه النتائج إلى أفعاله الخاصة.
فعلى سبيل المثال، عادة ما يلوم رواد الأعمال البنك على التسبب في فشلهم المادي لكنهم لا يدرسون دورهم في التسبب فيها، مثل فشلهم في توقع النفقات العامة المرتفعة.
دراسة فشل المشروع
نصح الكاتب رجال الأعمال الذين يريدون النجاح في مشروعهم الثاني باتباع إستراتيجية "دراسة نسبة فشل المشروع"، فهي تجبر رواد الأعمال على معرفة الخيارات المتاحة لهم.

بالإضافة إلى ذلك، ينبغي عليهم أن يسألوا أنفسهم ما إذا كانت لديهم الخبرة اللازمة في مجال الصناعة.
كما تُظهر الدراسات أن رواد الأعمال ذوي الدراية والمعرفة يقدمون أداء أفضل بكثير من رواد الأعمال الذين لديهم خلفية محدودة أو منعدمة في الميدان.
وتوظيف مستشارين أو أعضاء فريق يتمتعون بهذه المؤهلات أو تقديم المشورة لصاحب المشروع لتحويل فكرته إلى صناعة أفضل.
++++++++++++++++++++++

لا تفكر بإطلاق شركتك إلا بعد توفر هذه العناصر


بريق ريادة الأعمال في كل مكـان، الكـل أصبح يسعى لحمل لقب "مؤسس" (Founder) لشيء ما، المراهقـون والشباب الرياديـون ذوو الملايين يعتلون المسارح لإلقاء المحاضـرات. بريق ريادي هائل يُعمـي العيـون، ويدفع الجميـع للانطلاق إلى العمل الحر وتأسيس الشركات دون دراسة، والأهم: دون أي علم بالجانب المُظلم حالك السواد من القمـر.

ليس معنى أن لديك فكـرة جيّدة وبعض المال الذي تراه مناسبا لتمويلها أنك أصبحت تملك ما يكفي لتأسيس شركة ناشئة ناجحة؛ فبحسب الإحصاءات أكثر من 50% من المشروعات الناشئة تفشل في السنوات الأربع الأولى منذ تأسيسها، على الرغم من تحمّس أصحابها الشديد

خطـة مكتوبة واضحة المعالم.

 في الغالب، يكـون المبرر الذي يستخدمه هؤلاء هو أن الفكـرة واضحة تماما وأنه لا حاجة إلى تضييع الوقت في كتابة "خطـة عمـل" (Business Plan) شاملة، تقسّم المشروع إلى مراحل تنفيذية واضحة، وتحدد مهام المؤسسين والعاملين والموظفين، وغيـرها من التفاصيل التي تحملها خطط العمل.

في السنوات الأخيرة، ظهـرت دعـوى غير مبررة أن الانشغال بكتابة خطـة عمل شاملة ليس أمرا عصريا ولا ضـروريا، بل إنه يستهلك الكثير من الوقت. إذا ظهـرت أمامك هذه الدعـوى، فلا تصدّقها. خطـة العمـل المكتوبة الشاملة هي أفضل طريقـة لضمـان أن مشروعك الأول الذي تطمح لتأسيسه سيتجنب الفشـل، وهي أفضـل طريقة ممكنة لتحويل أفكـارك الطموحة التي لا تزال في الهواء إلى عمل حقيقي واقعي بأقل قدر من الأخطاء والانزلاقات.

بمعنى آخر، خطـة العمل المكتوبة بدقة هي حجر الأساس الأول الذي يجب أن يتم التركيز على وضعه بعنـاية شديدة، وإلا سيكـون احتمال أن تذهب إلى طريق مسدود واردا جدا، باعتبار أنك إذا لم تحدد وجهتك منذ البداية، فالبديهي أن تجد نفسك انتهيت إلى مكان آخر مختلف تماما لما كنت تظن أنك ذاهب إليه.

مؤسسة ربحيـة أو مؤسسة غير ربحيـة، يجب أن يولّد أرباحا كافيـة

 لتغطيـة تكاليف تشغيله أولا، ثم أرباحا تعود على مؤسسه ثانيا. حتى المؤسسات غير الربحيـة، يجب أن تحقق أرباحا (Revenue) سواء من منافذ توفر هذه الأرباح أو من خلال التبرعات أو غيرها.

 تصوّر عن النموذج الربحي للمشـروع، وهو ما يعرف بـ "البيزنس موديل" (Business Model). ما الطرق التي سيربح من خلالها المشـروع الأموال التي يُعاد تدويرها مرة أخرى لتغطيـة تكاليف تشغيله، دون الاستمرار في استنزاف المال من جيبك الخاص لتمويله، وطبعا دون الاستمرار في استنزاف أموال الممولين أو المستثمـرين -في حالة استطعت الحصول على تمويل من جهـة ما-.

إذا لم يكن النموذج الربحي لمشـروعك واضحا وضوح الشمس، أو كان المنتج أو الخدمة التي تقدمها تؤدي إلى خسارة الأموال بشكل تراكمي، إما بسبب ضعف قنوات الربح نفسها وإما عدم قدرة المستهلكين على شراء المنتج أو الخدمة، فالمؤكد أن هذا المشـروع لن يستمـر على قيد الحيـاة سوى زمن يسيـر، عدة أسابيع أو أشهر أو حتى سنوات، والنتيجة النهائية أنك ستضطـر إلى إغلاقه بعد أن تستنزف من جيبك الكثير من الأموال.

فكـرة "المليون دولار" التي يزعم معظم روّاد الأعمال أنهم يمتلكونها وأنهم في قمة الحماس لها هي في الواقع فكـرة قيمتها لا تزيد على صفـر. طالما هذه الفكـرة حبيسة الذهن، ولا يوجد آليات تنفيذية واضحـة تحوّلها من مجرد فكـرة في عقل صاحبها إلى مشـروع واقعـي على الأرض، فلا يمكن تسعيرها بأي رقم مهما كانت الفكـرة عبقرية وجديدة.

الفكـرة المتميزة بمفردها لا تساوي شيئا، الأهم من الفكـرة هو القدرة على تطبيقها بشكل صحيح. لذلك، من أهم الضـروريات قبل اتخاذ قرار تأسيس شركة ناشئة في أي مجال مهما كان نوعها، تحديد رائد الأعمال لقدراته في إمكـانية تحويل هذه الفكـرة إلى خطوات تنفيذية واضحـة، واتخاذ قرارات صعبـة ومخاطر عالية لتنفيذ هذه الإجراءات. بمعنى آخر، إذا لم تكن مستعدا "فنيا" في اتخاذ الإجراءات التنفيذية التي تحول الفكـرة إلى واقع، وإذا لم تكن مستعدا "نفسيا" للمرور بأوقات صعبة لمتابعة تنفيذ هذه الآليات، فمن الأفضل تأجيل المشروع قليلا.

كلمة "نيتش" (Niche) هي كلمة من أصول فرنسية مستخدمة بكثرة في لغة العمل، تعني: الشريحة المُستهدفة في السوق. أو بعبارة أخرى: السوق المتخصص الذي تطـرح فيه منتجـك أو خدمتك، ومستوى وجود الزبائن والمستهلكين في هذه الشريحة التي من المتوقع أن تُقبـِل على الشراء. وبالطبع تزداد أهمية تحديد النيتش بالنسبة للشركات الناشئة الصغيـرة لأنها هي التي تضمن وجود عدد أكبر من العملاء.

في أحيان كثيـرة، يقرر رائد الأعمال أن يطلق شركته الناشئة في نيتش محدود للغاية، لمجرد أن الفكـرة التي في رأسه تروق له بشدة ويشعر بالحماس تجاهها، دون أن يختبر إمكانياتها بشكل كافٍ ومدى تلاؤمها مع الفرص السوقية. هل هذا المنتج لديه شريحة كبيرة من المستهلكين المستهدفين؟ هل يقدم خدمة جديدة أو نوعية أو مستوى مختلفا من الكفاءة يجعـل الشريحة التي يستهدفها من الزبائن كافية للإقبال عليه، وبالتالي شراء المنتج أو الخدمة، ومن ثم تدور عجلة الأرباح بشكل كافٍ لتغطية المصـاريف على المدى القريب والبعيد؟، باختصار: من الضـروري أن تقوم بإجراء أبحاث السوق (Market Research) بشكل موسّع للتأكد أن الفكـرة التي تملكها قابلة للتطبيق أولا، وأن السوق يحتاجها بالفعل ثانيا، وأن الشريحة السوقية التي يمكن أن تستهدفها ستضمن لك وجود مستوى متماسك من الربح يجعل الشركة تستمر في البقاء.

واحد من أكبر المخاطر التي تهدد الشركات الناشئة في بداياتها هو أن يكون السوق الذي تقرر اللعب فيه مزدحما بالمنافسين أكثر مما يجب، أو العكس، فارغا من المنافسين تماما. إذا قررت تأسيس شركة ناشئة في مجال محدد، ووجدت أن هذا السوق خالٍ تماما من المنافسين، فهذه ليست علامة جيدة كما يظن البعض، بل في الواقع ربما تكون علامة تحذير بالنسبة لك أن هذه البحيــرة خالية أصلا من الأسماك، وهذا هو السبب الذي جعلها خالية من الصيّادين.

أثناء مرحلة الأبحاث السوقية (Market Research) إذا وجدت أن الساحة مزدحمة للغايـة، أو -على النقيض- أن الساحة فارغة تماما، فهذه إشارات واضحة تماما على أنه من الخطـر أن تحط رحالك في هذا السوق تحديدا وتبدأ الصيد. أفضـل مكان لبدء الصيد هو ذلك السوق الذي يحتوي على عدد محدود من المنافسين -حتى لو كانوا منافسين أقوياء-، لأنه يضمن لك أمرين: أن هناك أسماكا بالفعل في هذه البحيـرة، وأن محدودية المنافسين تسمح لك بالمنافسة على قسط من هذه الأسماك -حتى لو كان قسطا محدودا- ثم التوسّع لاحقا

المنافسة الشرسة في السوق هي إشارة إلى ارتفاع معدلات خطـورة استمرار مشروعك -إلا لو كنت مستعدا لها بشكل عالٍ الكفاءة-، وغياب المنافسة تماما في السوق هو إشارة تحذير إلى أن الصيادين قد مرّوا من هنا ولم يجدوا أسماكا، إلا إذا كان لديك أساليب مختلفة لجذب الأسماك واصطيادها في هذه البركة الراكدة.

عندما تبدأ في إطلاق شركتك الناشئة فمن غير الوارد أن تستعين بفريق من الخبراء العالميين المخضرمين في هذا المجال، إلا لو كان تمويلك كبيرا ويسمح لك بالاستعانة بفريق ذي كفاءة عالية. ولكن، في معظم الحالات تبدأ الشركات الناشئة بمجموعة من الموظفين متوسطي الكفاءة والخبرة على الأقل، بشكل يساعد في تنفيذ خطوات تحويل الشركة من فكـرة على الورق إلى واقع يدرّ الأرباح.

في الواقع، المستثمـرون والمموّلون وشركات التمويل المخاطر عادة ما يقومون بتمويل "الأشخاص" وليس الأفكار. المستثمـر دائما يبحث عن الفريق الذي يحمل قدرا من الخبرة الحقيقية التي تكفل له تحويل الفكـرة إلى شركة ناشئة قوية عندما يحصل على الاستثمار المطلوب، لأن الأشخاص ذوي الخبرة فقط يمكنهم تحويل الأفكار إلى واقع.

إذا كنت بصدد إطلاق مشروعك الأول، ولا تحمل الخبرة اللازمة لإدارته بشكل كبير، فمن الضـروري أن تضمن أحد أمرين: إما أن يكون شريكك المؤسس لديه خبرة كافية في هذا المجال بشكل يجعله يخبرك بما يجب أن يتم إنجازه، وما يمكن تأجيله، وإما أن تلجأ إلى توظيف فريق عمل يضم الحد الأدنى من الخبرات اللازمة لتنفيذ المشروع بأقل قدر من الأخطاء والتعثرات. أما إذا كنت تفتقد العناصر الثلاثة، فلا أنت تحمل الخبرة اللازمة، وليس لديك شريك لديه الخبرة اللازمة، ولا تستطيع توظيف أشخاص لديهم الخبرة اللازمة، فقطعا لا تبدأ هذا المشروع إلا بعد أن تحقق هذه العناصر.

كتابتك لخطة عمل مُحكمة وحماسك لفكـرة معينة شيء، ووضع خطة تسويقيـة شاملة شيء آخر، مهما كان المنتج أو الخدمة التي تقدمها ممتازة أو تقليدية، فالسر كله يكمن في قدرتك على تسويقها عبر أذرع التسويق الصحيحة التي تصل من خلالها إلى شرائحك المُستهدفة في الأسواق.

 لم يعد التسويق مقتصرا على وسائل التسويق الاعتيادية، وإنما يشمل منصات مختلفة يمكن من خلالها التسويق للمنتجات والترويج للعلامة التجارية بشكل أكبر من خلال وسائل الإعلام الجديد المتاحة حاليا ولم تكن متاحة في العقود السابقة. وبالتالي، منهجيات التسويق الفيـروسي متاحة بشكل أكبر حاليا للوصول إلى شرائح الزبائن والمستهلكين بشكل أكثر سهولة من الماضي. المهم أن تكون الخطط التسويقية واضحة بشكل كبير منذ اللحظة الأولى لإطلاق المشـروع، بما تشمله من ميزانيات وأبحاث سوقية ودعاية وإعلان وغيرها.

بشكل عام، إذا لم يكن لديك خطة تسويق واضحة مُستقلة وشاملة، بدءا من استخدام التسويق الرقمي والتسويق التقليدي، وآليات الدعاية والإعلان والبيع، وغيرها من وسائل التسويق المختلفة التي تضمن انتشار المنتج بأكبر شكل ممكن، فقم بتأجيل المشروع قليلا.

الدخول إلى عالم ريادة الأعمال يحتاج إلى وقت طويل، والخروج منه لا يستغرق سوى لحظات. عندما يواجه رائد الأعمال المبتدئ الصعوبات المعتادة في هذا العالم، يكون ردّ فعله إما البقاء والصمود والاستمرار والتعلم من أخطائه والمحاولة المستميتة للوصول إلى شاطئ النجاة، وإما يكون رد فعله الاستسلام واتخاذ القرار بإغلاق الشركة وتصفيتها والعودة مرة أخرى إلى عالم الوظيفة الآمن الخالي من المشكلات.

إذا لم يكن لديك القدرة على العمل طوال اليوم، وليس فقط العمل لمدة ثماني ساعات، وإذا لم يكن لديك القدرة أو الصبر على تقبّل الإخفاقات والمشاكل واتخاذ القرارات الصعبة والتعرض لنزيف من الخسائر، فضلا عن التنقل والحركة والسفـر وربما التخلي عن الأشياء التي كنت تعتبرها أساسية في نمط حياتك الترفيهية، فربما من الأفضـل بالنسبة لك تأجيل إطلاق المشروع إلى وقت آخر تكون فيه أكثر صبرا وقدرة على التحمل والمتابعة.

*

 أهم مبدأ في مجال "ريادة الأعمال" لطلّابها في أقلّ وقت ممكن، وهو التركيز بشكل مباشر على معنى الإبداع والابتكار (Creativity and innovation) في خلق القيمة، وتحقيق أعلى عائد من الاستثمار (Return on investment) (ROI) بأقل إمكانيات وموارد ممكنة.

هذا التفكير الذي يندفع إلى خوض المغامرة بشكل يعتمد كليا على الحظ غالبا لا يقود إلى شيء، وأن احتمال الخسارة أكبر بكثير من احتمال تحقيق أي ربح من ورائه، وهو ما يُصادقه الواقع دائما.


العناصر الداخلية الثلاثة التي يجب أن تتوافر في رائد الأعمال الذي يسعى لإنتاج أفكار إبداعية


  • أولا: المعرفة (Knowledge): 
  • ثانيا: الخيال (Imagination):
كيف يمكنك أن تربط وتخلط الأفكار ببعضها بعضا؟ الخيال هو الذي يسمح لك بجمع الأفكار المتناثرة وربطها معا كقطع البازل لتكوين صورة جديدة.
  • ثالثا: السلوك (Attitude):
تحويل الأفكار التي في الهواء إلى واقع مَعيش ليس عملية سهلة أو سَلِسَة أو تلقائية، بل تحتاج إلى مجهود كبير يحكمه الروتين والسير الحثيث والتحفيز المستمر للتنفيذ. السلوك التحفيزي المستمر عنصر داخلي ضروري لتحويل الأفكار الإبداعية إلى واقع.

 العناصر الخارجية التي ترى سيليغ أنها يجب أن تكون محيطة برائد الأعمال الذي يسعى إلى ابتكار مشاريع خلّاقة


  • أولا: الموارد (Resources):
معظم روّاد الأعمال أن الموارد تتركز فقط في التمويل، ففي الواقع يجب أيضا أن يُوسِّعوا رؤيتهم إلى الموارد لتشمل أشياء أخرى شديدة الأهمية مثل الأشخاص، والجمهور، والوقت، إلخ.

  • ثانيا: المحيط (Habitat):
أين ستُنتَج هذه الأفكار، وأين ستُطبَّق؟ بيئة العمل وإمكانياتها، والمهارات المطلوبة ومستوى المرح المتوافر لإنتاج هذه الفكرة، وفريق العمل والسوق، وكل ما له علاقة بالوجود الذي يؤدي إلى تخليق الأفكار وتنفيذها.

  • ثالثا: الثقافة (Culture): 

ثقافة فريق العمل أو المؤسسة، أو ما وصفته سيليغ بأنه "الموسيقى الخلفية" للشركة التي تؤثر على مشاعر الموظفين وأدوارهم وحماسهم وتحفيزهم واتجاهاتهم فيما ينتجونه وكيف ولماذا ينتجونه.

لا يزال المحدد الأساسي المشترك للإبداع في مجال ريادة الأعمال، الذي يتفق عليه المتخصصون كافة، هو القدرة على ملاحظة المشكلة وطرح السؤال الصحيح بخصوصها قبل بدء التنفيذ. الحالة التي عبّر عنها الاقتباس الشهير الذي يقول: "أعطِني 6 ساعات لقطع شجرة، وسوف أُنفق 4 ساعات من وقتي في شحذ الفأس". وشحذ الفأس في عالم الأعمال هو -بلا شك- البحث عن الفكرة المبتكرة وطرق تنفيذها بأفضل طريقة ممكنة.